王仁君汇报导，「之前他们最多只想出让30%，这还是《我们生活在南京》的票房效果实现的，毕竟忠哥的声势和域名，不但是重要的战略资产，更是一种隐形资产，他们也担心我们联合腾讯，网易等公司进行谈判，这样白白丢失了第一大导演和价值连城的品牌域名，这几个月的博弈之下，很多细节都是一条条对的，他们事实上已经同意了你可以通过将域名作价入股+额外现金投资的方式掌控心浪微博40%的股权，现在卡在现金投资数额上，他们给这个背靠新浪流量，但是还没业绩的新项目估值八千万美元，哪怕域名折价1300万美元，还需要再投资1900万美元，现在我们的律师在这两个方面，还在拉扯，我们的底线是估值最多也就给5000万美元，毕竟是个空荡荡的项目，先拿了股权再说。」
「你和方总一起全权处置吧。」曹忠道，「韩涵这边，我配合一下，你们的谈判当中，也可以扯大旗，毕竟这都是热度。」
「好的。」
王仁君很认同。
曹忠登上博客，艾特韩涵，而后艾特矮大紧，鲁川，当面贴脸。
战斗，一石三鸟，曹忠当然会干，同时在电影破十亿的当口上，曹忠的确也有些话想说，尤其是百花奖，那群人的沉默，让曹忠很不喜欢。
当天下午，各大门户网站，博客上同时刊发了一篇署名为「曹忠」的文章，《文明与假面：当艺术成为他者的贡品》
诸位观众，电影圈同行，乃至民间关心华夏电影的朋友们：
今天上午，我看到了著名作家韩涵所截图的抨击，看到了矮大紧的承诺与誓言，深感无奈，我无意营造电影行业当中的白色恐怖，而是想跟行业内的各位电影人，进行一场艺术叙事的思想碰撞。
从《南京照相馆》到《我们生活在南京》，甚至是申奥导演的《我的失格女儿》，我一直都在强调自己的文化立场。
避免遗忘，尊重父爱，强调集体与个体之间的责任交融，这三部电影的本质，就这么简单，在长达两个多小时的事件当中，我的主要目的，就是通过这一点点华夏文化当中的建构，来给观众感动，给观众情绪，让观众能够沉浸在电影当中。
然而从《爱玲》，《好人》，《左右》，《金陵金陵》当中在某些自诩为「艺术」的影像叙事中，一种奇异的视角一直在滋生，它并非为了揭示真相或唤醒良知，而是刻意将镜头对准这片土地上的疮疤与尘埃，以一种近乎陶醉的姿态，将经过精心挑选的「苦难」与「阴暗」编织成奇观，虔诚地呈献给远方的目光。
又或者将「愚昧」扣在电影当中某些人的脸上，反而要给一些难以理解的配角以「崇高」的探索。
比如鲁川导演的《金陵金陵》，在我认为不妥的视角主线当中，在涉及人类文明底线的悲剧面前，它模糊了施暴者与受难者之间那道由血与火划下的界限，将一场有组织、极尽残忍的反人类暴行，在一定程度上稀释为了抽象的人性困境。
这种抽离了历史本质的「超然」，并非高深的艺术超越，而是一种历史感的迷失与叙事立场的错位。
所以我要碾死他，我碾死他，只是要碾死结构，不是要给矮大紧做饭。
正如我在访谈当中所言，我希望未来的电影，要有堂堂正正的中国故事+中国精神十电影工业为载体，以故事为本，让观众看到自己想看到的，有分析，有力量的东西。
而非有些导演所佩戴的「文明假面」。
面具之下，并非对这片土地深沉的关怀与批判，而是一种精于计算的文化献祭，他们深谙某种国际评奖美学的密码，主动选择了道德上的自我矮化与审美上的皈依，其作品，不再是根植于本土的文化创造，更像是一件件精心打磨、专为迎合他者想像而订制的「文化贡品」。
我想这不是「艺术」，更远远算不上勇气，我当然承认，华夏的苦难和问题总会存在，但真正的艺术勇气，在于直面复杂，同时坚守本真；
在于深刻批判，却永不背离人民的立场及杜绝虚无；
在于扎根于斯、热血灌溉斯土，而非那些在文明交锋的暗夜里，向他者献媚。
还好，《我们生活在南京》的十亿票房，证明了我的思考是对的，这部电影的成绩，是观众们的选择，更是一次启迪，这对真正热爱电影的电影人而言，是最美的序曲，因为大家能够看到，华夏电影市场拥有多么巨大的潜力，而在这巨大潜力之外，我想更多导演首先应该明确的，是自己首先要杜绝被定义的标准，而是将全部身心都放在电影故事本身，我想未来在所有电影人的脚下，也不会再有人借助抨击我之名，骗吃骗喝。
对于华夏电影人，我怀著由衷的期待，可即便是这样，有些人也会急。
但不重要，众人皆说我是魔，那我就魔给你们看！
《南京》系列第三部即将开拍，如果你是我抨击的那类导演，那就慢慢看，看我来碎汝滤镜，揭汝假面！