而是民众的认知需要时间沉淀，信仰需要土壤培育。
门神的形象才刚刚铺开，民众们还在接受第一位神灵的磨合期。
这么快就推出第二位神灵，太操之过急了，效果肯定也会大打折扣的。
卫厄继续分析道：
“并且欲先取之，必先予之。
我身负大卫英灵信仰，对推广信仰一事也算有点了解。
新生的信仰兴起于人间，必先显化神迹，才能深入民心。
要让老百姓真切体会到这位神明，能给他们带来什么切实的好处。
有了认同感、安全感、依赖感，信仰才算扎下了根，推广起来才事半功倍。
否则就成了那——
强行传教蛊惑民众的邪教异端了！”
卫厄看着林宸，声音不疾不徐，却带着极大的说服力：
“你再看看你的判官殿，你说的什么阎罗王？
除了我们这里几个人，还有谁知道？谁愿意信?
这种情况下，直接大规模主推，甚至可能适得其反，质疑声一片。
心急，吃不了热豆腐。”
林宸点头赞同，并非被卫厄的气势压倒，而是理智上完全认同对方的分析。
卫厄提出的，是符合现实世界信仰传播规律的。
林宸其实也知道，自己提出的这个要求有点操之过急。
但他是故意的，还是在运用谈判技巧。
先提出一个过分的要求，为自己接下来真正的要求做铺垫。
林宸随即话锋一转，提出了一个务实得多的“PlanB”：
“那么，我请求在地方上先进行小范围信仰试点。
收集数据，实验模式，再视效果考虑是否扩大。”
这是学之前门神的路子，先走局部试点，再扩散主推的模式。
以林宸现在对治安局的贡献，批一块信仰推行试点区域，这个倒是不过分。
这样对于神灵培养的规划也十分合理，一尊神明正在主推，第二尊神明则开始培养试点。