“河神的迎亲队伍，不止一队！已在其他区域登陆！”
这河神果然老谋深算，派出的竟然不止一队。
林宸他们也惯性思维了，以为娶亲只娶一人；
谁知道，这河神狮子大开口，要娶的不止一位！
林宸恨恨地骂这河神：“祂把自己当什么了？皇帝吗！娶媳妇还三宫六院的！”
屈原在一旁淡淡地解释道：“河神娶亲应该不是真为了广纳妃嫔，更像是在招收祭物；
祭品当然是越多越好的。”
是了，被屈原这么一说，林宸回想起那迎亲诡乐中的唱词：
“一入水府无新郎，只有鱼虾啃嫁妆；
待得婚成入洞房，新娘眨眼变新丧。”
结婚无新郎，鱼虾啃食，一入洞房就丧亡。
这些话里的意思，明显不是真的结婚仪式，更像是成为了祭品。
并且自古以来，无论是官方史书，还是民俗传说中；
一直都有把女性投河献给河神做妻妾的献祭传统，来祈求平息水患。
最经典的就是《史记》里写的西门豹治水的故事；
里面的「河伯娶妻」情节还上了语文教材。
也就是说这河神，其实自古到今一直不算什么“善神”；
人们对其的敬拜供奉，更多是出于恐惧，而不是信仰。
官方朝廷后来也一直加封人间的英雄、治水的官员为神，为其设庙享祭。
比如张顺、李冰，以及最早的源头——
以治水业绩直接成为夏朝开国帝君的大禹。
当然，最有名的当属被封为“清源妙道真君”的二郎神了！
这几位都算是治水成功后，以凡人之躯，受民间香火成神。
林宸突然有了一个猜想，难道华夏早就在尝试以人间英灵成神，对抗那些上古邪神了吗？
但现在的结果却是，华夏英灵无踪迹，香火断祀……
“林宸，你还好吗？
我们需要赶紧休息补给一下，赶去其他区域帮忙！”