几乎可以说，没有任何一个修行者或武者能在皇宫里以常规手段「干掉」皇帝。
便是当年许宣靠的也非蛮力，而是借了洛水与司马家累世的因果怨愤为引，取巧冲入皇宫上方。
即便那时，他也未曾直接对皇帝出手，而是挥掌抽向了司马家凝聚的皇朝气运。
气运震荡反噬，自然同步波及到承载它的帝王身上。
与其说是强攻，不如说是精准地卡了一回天地规则的「漏洞」。
如今他已臻至第四境，修为远胜往昔，可再度审视这座宫城，心底却泛起一丝微妙的了然。
若想在此地达成目的，恐怕————依旧绕不开「卡bug」这条路。
就在这位「白莲圣父」于心底默默推演著种种在皇宫内「撒野」而不逾矩的可能性时，马车缓缓停下。
目的地到了。
一处偏殿，殿名匾额高悬，但此刻无人有心细看。
所有贡生神情肃穆，整理衣冠，如同即将踏入的不是考场，而是一片决定生死荣辱的惨烈战场。
许宣在无形气运的压制下，悄然将灵觉张开一线，谨慎地扫过殿内。
嗯，很好，没有埋伏五百刀斧手，自己的身份看来尚未暴露。
不过，殿中也没有皇帝的身影。
早有传闻，当今陛下龙体欠安，看来又是在丹房静养。既然主考的大学士已前往蜀地，便由太常寺卿顶上，代为主持此次殿试。
而皇帝本人，只是亲自拟定了三道考题。
其一，论荆州神凤叛军之乱。
其二，阐本朝以孝治天下之要义。
一个关乎「忠」，直指时局动荡的核心；一个紧扣「孝」，乃王朝立国的伦理根基。
这两道题嘛————倒是不难写。
许宣神色平静，提笔蘸墨。
作为一名「不通兵法」的普通书生，自是纯粹从经义、民心、礼法的角度铺陈开来，言辞恳切，大义凛然，至于具体平叛方略军政实操，则一概模糊带过。
至于「孝道」.....绝大部分都是封建时代用以维系宗法秩序、驯化人心的伦理工具。
说来也巧，两汉三国到晋朝正是二十四孝高发期。
举孝廉嘛，不来点狠的怎么超越其他人。