这位趁着秀吉表演能剧时，突然劝谏太阁罢兵的老者，正是当今的日本大儒藤原惺窝。
藤原惺窝看似是个五六十岁的老者，可其实不到四十岁。只因为头发早白，乍看像个老者。
此人倒也鸡贼，他是请求能剧中的角色，劝谏日本太阁。名义上，他不是直接劝谏秀吉。
可众人还是觉得他大胆。
不久前，秀吉最倚重的谋主、军师黑田孝高，也因为劝谏“明国不可轻动”而被秀吉冷落疏远，贬谪失宠。
何况藤原惺窝这个向来不被秀吉重视的儒士？
秀吉此时正在饰演《敦盛》中的亡灵角色，他也不愧是沉得住气的乱世枭雄，仅仅停顿了一下，就恍若未闻的继续唱道：
“人生五十年，与下天相较，不过梦幻一场。既得此身，岂有不灭之理…”
秀吉一边语调苍凉的歌唱，一边挥动折扇缓缓起舞，脚下用“摺足舞步（鬼步）”，表现亡灵的飘忽幽玄。
“呦嚯嚯——”
秀吉唱到精绝之处，忽然单足为轴身体急转，袍服飞扬之间倏然单膝跪地，扇指苍天！
然后仰面张口，这是向上天诘问生死大义。
演绎到此处，歌声仍然余音袅袅，仿佛楼外的风雪之声，也万籁俱寂了。似乎整个楼阁之中，只有木鱼一轻一重的敲击声。
“铎—铎——”
众人寂然不语。
都知道太阁殿下，已经沉浸在演出的意境之中了。
藤原惺窝只能尴尬无比的站在那里，走也不是，坐也不是。
朱寅看着神色苦涩的藤原惺窝，也想起此人是谁了。
此人是当今日本少有的反战者，曾向秀吉进呈《论语》、《孟子》，主张“仁政止战”，强调“兵者凶器，圣人不得已而用之。”
在日本，像惺窝这样推崇仁义的儒士很少，影响力有限。可是在大明，最不缺的就是这种讲究仁义的士子，绝对的主流。
良久，家康忽然恰到时机的打破沉寂，抚掌笑道：
“当年曹孟德文采武略，以略不世出之英雄，鞭挞宇内之明主，横槊赋诗，当众高歌，千古传诵魏武之志。今日，太阁殿下文治武功，以布武天下之伟略，治平乱世之奇勋，亲唱能乐，起舞雪楼，更可为万古之佳话也。”
秀吉此时才脱离剧中意境，戴着亡灵面具的脸转向藤原惺窝，语气幽渺、杀意隐隐的问道：
“君可知生死之义？”
藤原惺窝用儒礼拱手说道：
“君子生死之义，但遗仁爱于天地间，润泽山川草木，浩然正气春风化雨，舍生取义虽死犹生，生死之间求仁得仁，唯道而已。”
“非也。”戴着面具的秀吉摇头：“那是儒士之义，非武士之义。”
“若不能成就一期一会的荣耀，则生如幻梦，死亦留悔。生死之间，唯名誉与觉悟可达永恒也。”