赵婵儿早就和两个孩子熟了。她也不见外，进来说了几句，就迈着金莲走到葡萄架子上，伸手摘了几颗葡萄。
然后就在葡萄架下的石凳上坐下，言笑晏晏的说道：
“明个大早，卯时三刻就到东里土神庙前大祭，演戏酬谢诸神。咱们青桥里的社戏每年都是最出彩的。社戏会市，百货云集，比镇市都热闹，能买到很多平时买不到的东西呢。”
“几头社猪已经关在土神庙旁的笼子里，明天五更杀了社猪，烤到辰时，就能分祭肉吃。所以呀，你们明天早上不要朝食，都留着肚子吃社肉。”
宁采薇问道：“请戏班子的花销，要各家各户摊派么？”
赵婵儿吃了一颗葡萄，笑道：“那哪能呢？青桥里高门大户这么多，每年都是他们包办的。”
朱寅闻言毫不奇怪。古代乡绅是两面性的，很少非黑即白。
一方面，他们统治乡村，作威作福，甚至横行乡里。
但另一方面，也会修路建桥，维护公共设施和基层秩序。
每年出钱举办社戏，对他们来说只是小钱。
赵婵儿道：“明日秋社，本来今日要归宁的。可清尘小娘子还要吃奶，就不回娘家了。明日咱们一起去看戏。”
原来，按照汉朝时传下来的风俗，秋社是要回娘家的。
她是清尘的奶娘，一日也离不开，也就不管秋社归宁的风俗。
当天下午，朱寅就派人去找里老，买了靠前的看戏座位。
夜里，本就朽坏待修的东山木桥，突然垮塌了，村民暂时无法入山。
……
第二天大早，朱寅等人就来到东里土神庙附近。
华夏古礼，春祈秋报。是为春社、秋社。
立秋第五个戊日，是为秋社日，乃行秋日大祭。
社日取社猪，神盘分肉。
按照华夏祭礼。秋社日，朝廷和地方州县设坛祭祀社稷。民间百姓则是社戏酬谢诸神。
古代华夏民间主要信仰道教。土神庙、山神庙、龙神、城隍庙、关帝庙、妈祖庙、瘟神庙、后土祠等神庙遍布城乡。
虽然秋日祭在土神庙举办，可祭祀的不仅仅是土地神，而是“诸神”。
鬼神一起祭祀，一起来看戏。诸天神佛，咱谁也不得罪。
但朱寅知道，明朝时期的秋社大祭，虽仍然普遍存在，可其实已经衰落了。
这种衰落是蒙元入侵造成的。
元朝之后，秋社祭虽然没有断绝，可朝廷已经不祭。只有民间在祭祀。