“教育立足于提升整个法属非洲的社会基础，不用纠结用什么办法，如果能够激发当地人的上进心，我们何必在乎采用什么办法。”比起亨利·瓦龙这个心理学家，塞勒斯坦·弗雷内对这个问题认识的更加清晰一些。
塞勒斯坦·弗雷内这个教育家的一个尝试，要换做东方大国能够理解的东西就是，校园黑板报。
学生会将自己写的文章、诗歌、调查报告等，用活字印刷的方式自己排版、印刷出来，然后装订成班级报纸或杂志，用于校内外的交流。
对亨利·瓦龙的话表达了不同意见，塞勒斯坦·弗雷内则问出了自己的问题，“似乎在海外省新建立的大学规划，都是理工科，这是为什么？”
“当然是因为理工科的特质。”科曼能说自己心里要排斥女人、屏蔽黑人嘛？当然是不能说，哪怕心里是这么想的，于是反而问道，“高等代数掌握在数学领域算是到达了什么层次。”
“相当于你刚识字。”塞勒斯坦·弗雷内虽然不是数学家，但还是有话直说的回答道，“在数学领域当中，高等代数只能算是义务教育的范畴。数学这个学科当中，是丝毫不掺假的，他不像是……”
“他不像是文科，最终的分数容易受到主观的影响，甚至很大程度上命运取决于学阀的一念之间。”科曼顺着塞勒斯坦·弗雷内的话继续道，“可实际上很大比例的学生，他们的最大潜力就是摸到高等代数的边缘。”
要是在修仙世界观当中，学了高等代数大概相当于炼气一层，高斯、欧拉那都相当于仙帝级强者。
“既然少校知道，为什么要这么做？”塞勒斯坦·弗雷内带着疑惑询问，投入这么大但是却只为了筛选出来理工科人才？
“当然是和你的想法类似。”科曼笑呵呵的说道，“你认为人类诞生以来，最伟大的学者是谁，美国人的想法是……”
感受到了科曼的目光，艾娃加德纳不明所以，但还是回答道，“爱因斯坦。”
塞勒斯坦·弗雷内、亨利·瓦龙两人听了之后都纷纷摇头，几乎同时给出了自己的答案，“牛顿。”
“我在海外作战的时候，接触了很多文明，包括一些东亚的、南亚的、再早以前我生活在大马士革，和一些阿拉伯学者也见过面，比如阿拉伯社会党的两个创始人。这些文明的很多人认为，他们不应该面临这样的命运，而殖民国家是不道德的，殖民政策确实是不道德，但他们给出的理由则无法令人信服，有一个电影叫做阿拉伯的劳伦斯，这个电影当中阿拉伯统治者用辉煌的历史，来鄙视英国人。”
科曼耸耸肩道，“其实光是一个牛顿，就比过去几千年来所有文明的辉煌人物都要重要，牛顿的成就是可以量化出来的，就像是理工科的特质一样，不会出现错误。而阿拉伯统治者对劳伦斯的话，则是标准的混淆概念，阿拉伯文明又不是独一无二的，很多文明都有很大成就。我的意思是，很多文明总是用文学概念来输出情绪。”
就因为牛顿的存在，科曼都觉得法国败在英国手中一点不冤枉，科曼记得前世好像默罕穆德在一次排名调查中排在了第一，牛顿只是排第二。
要是没有科学这个概念，穆罕穆德排第一肯定没话说，宗教当中出现最晚，扩张势头最猛，在欧亚大陆影响力最大，这种人物就看影响力。
但既然科学的概念出来了，就不存在文无第一武无第二这种说法，科学尤其是数学，就像是公式一样能够分出来第一第二。
算对了就是一百分，算错了就是零分，没有过程对了就给个六十分这么一说。
“海外省的信仰复杂，如果从宗教角度去辩经是没用的，从文明角度阐述法兰西多么伟大，当地人也不没有感觉。这种工作当然要做，我可以在之后和两位进行讨论，现在我们先说理工科的问题。”
科曼阐述自己的办法，“世界大战为什么会打赢？因为苏联和美国的工业实力对德国是压倒性的强大，这可以从钢铁产量、石油产量等一切可以量化出来的数据上得到证明，德国被分区占领就是这道题的答案。我们无法通过宗教、文明等无法量化的东西，战胜穆罕穆德的遗产。辩经到了最后，也不会有什么结果。但我们可以从理工科用结果告诉他们，错误就是错误。”
“很新颖的想法。”塞勒斯坦·弗雷内、亨利·瓦龙听完之后，感觉有一定的道理，但好像没又没什么道理。
科曼为什么敢大放厥词呢，因为文无第一武无第二，只是谈论这些问题，又不是做数学题套公式，谁能证明他现在说的是错误的？
(本章完)