声势这般大，中间自又勾得了各支各脉的释修来投。
此番干系甚大，是为剿灭古魔吴通这类千年未见的佛敌，六位禅师便连本宗本寺的弟子都是优中选优，要得便是宁缺毋滥。
是以真能入得禅师法眼的门户早就有伽师听了召唤、带著弟子过来效力。而这些没被叫得名字的佛寺，其实力、佛法造诣自然要孱弱许多。
奈何来投的各家僧众实是央求不迭、诚心十足，下头人也只能依著禅师意思，用心在每寺拣选一人、以为抚慰。
待行到了海边时候，显密二脉仍是井然有序、泾渭分明，一眼便能辨清，却又奇异地凝作一股整肃之势，无半分杂乱。
显宗一脉尽著素白僧衣、灰褐百衲袈裟。
慧海禅师居于队首，身披淡金菩提袈裟，面容慈和，眉心一点莹白佛光内敛，掌中菩提念珠乃是罕见温玉所制，流转著澄澈灵光，步履踏空时莲台遁光浅淡，连罡风都似被抚平，满是清净慈悲之意；慧远禅师怀中抱锋、剑眉竖起、不怒自威、生人勿进；
慧明禅师还是那副大腹便便的模样，一手持钵，降魔杵挂在大裤裆上，面上带笑、好似个在世弥勒。随行百数显宗伽师，皆持锡杖、捧紫金钵，金丹灵光凝作淡金，不泄半分戾气；八百法师列罗汉阵，筑基灵光交织成网，禅心稳固，一派庄严肃穆。
而密宗一脉，便截然是另一番光景。
格列禅师立在慧海身侧，赤著双足，足底踏著朵朵暗红莲火，竞将虚空灼出缕缕焦痕。
他身披的七宝袈裟并非佛门常色，而是暗金掺著赤红，似用鲜血浸染过千百遍。
袈裟边缘缀著数十枚童子头骨磨成的念珠，骨缝间凝著淡粉色的欢喜禅光，随他动作轻轻晃动，发出细碎的骨碌声响。
那尊横握于手的金刚降魔杵，杵身刻满的不是清净梵文，而是扭曲的双修咒文，杵尖嵌著三颗承袭下来的真人眉骨，骨孔中还在缓缓渗出乳白雾气，混著海风散出一丝甜腻的腥香、裹著欢喜禅的靡靡之味。贡布、曲杰二位密宗禅师，亦是赤足红衣，僧袍上绣著血色唐卡，画著欢喜佛与明妃相缠之相。手中各持一人骨转经筒，筒身以金丹处子脊髓混庚金所书的经文，被海风拂动，转出缕缕赤红佛光。与显宗的淡金灵光格格不入，却又强横至极，禅师威压内敛在赤红佛光之中，慑得周遭正在肆虐的海鸟妖兽不敢靠近分毫。
密宗的伽师尽是红衣赤足，腰间悬著人皮囊，囊中装著赤莲脂灯油，手中禅杖亦是白骨所制。杖头挑著一枚血淋淋的法螺，行走间口中低诵欢喜咒，声线沙哑，不似诵经，反倒像是骨骼摩擦，听得人心头发紧；
便是筑基境的法师，手中也握著合欢灯盏，灯油燃著赤红火苗，火苗中不时浮现交媾虚影，筑基灵光裹著淡淡的血煞，与显宗法师的清净灵光形成极致反差。
显宗禅师佛法偏清净渡厄，威压温和却厚重；密宗禅师威压暴戾诡谲，赤红佛光所过之处，连海水都似被煮沸，翻涌著墨色泡沫。
一方守序，一方狠戾，却皆恪守默契：此行唯检索古魔，不问禹王道纷争，不与任何势力起半分冲突。僧众们被诸位禅师驱使灵宝带著踏空而行，重重莲台遁光杂著淡金、赤红二色，堪堪离海面数丈，向西直入禹王道腹地。
沿途海域已是乱象滔天，万兵无相城外，最将军与小鼇领著海兽群狂攻灵阵，三阶妖校的利爪拍在阵光之上，溅起漫天青金碎芒，浊浪翻涌，妖吼震得海面震颤；
九霄劫溟宗的船队在旁游弋，明信真人未做主持、没见踪影。
只有柳铁独耳竖挺，率著金丹上修冷眼旁观，阵前尸骸漂浮，血沫混著海水漂了数里，不断有外间来援万兵无相城的势力被海兽冲杀得溃不成军、三三两两奔逃四方，哭嚎声不绝于耳。
这般惨状，显宗一脉见之，慧海禅师眉心佛光微颤，口中轻诵往生咒，为枉死生灵超度，淡金佛纹铺开，将撞来的溃修轻轻推开，不伤其分毫，也不停留。
而密宗一脉，格列禅师只是赤瞳微扫，嘴角勾起一抹沙哑冷笑，眼中无半分悲悯。
于他而言，凡人也好，修士也罢，皆可是成佛路上的膏粱。所谓今生业果、自当生受，待得往生结算时候、地藏王菩萨最是公平、不消抱怨。