天工仙峰一出，平地生山，偶然路过此处的内门弟子和资历稍浅的新晋长老，自是对此极为好奇。
但天工峰的护峰大阵和真一元宗的护宗大阵相联，此峰本就和掌教所在的飞仙主峰一般重要，故而峰外自有灵光相护，连神识都无法探得几分有效信息。
只是瞧着此山巍峨不凡，所在更是难得的佳位，便知必是灵气充沛的宝地，故而不免心中发痒，一时议论纷纷。
而造成这一切的少蘅，并不打算出峰加以解释，而是端坐在大殿中吐纳修行。
晋升四境后，她发现确实如天丰之前所说的，体内的‘小道场’好似活了过来。
心属火，主血脉，其性为炎上；肝属木，主疏泄，具生发之性；脾属土，主运化，为气血生化之源；肺属金，司呼吸，主宣发肃降；肾属水，主藏精，主水液代谢，滋润下行。
五脏对应五行，分二则化阴阳。
以往都是修行时法力自动流转，令脏腑被动地得到滋养。
但现在少蘅法力运转时，能清晰地感知到五脏在以‘主动’的姿态，迅速吸纳着灵气，像是在孕育特殊的灵神。
这或许就是‘道场’的慢慢生长。
如天丰掌教那般的‘千凤之资’，根骨天然属火，所以她心火旺盛，在‘小道场’的生长中占据绝对主导，最后就演化出当日所见的凤凰图腾和无边火海。
少蘅的圣资则五行均衡，并无侧重，故而此刻五脏吸纳灵气上分不出优劣。
但这反而极好。
五行皆弱，那自是破绽百出，但若五行皆强，即可称无懈可击。
少蘅野心不小，自是要成为后者，这是她与生俱来的天赋，当然得进一步巩固强化。
但这等情况，会随着之后的修炼而有所变化。
如今已成四境，她对之后的修行，有所规划。
“依据人族修炼体系，想要晋升第五境，便要寻觅灵物来搭建天地桥，道果方可化金丹。而按掌教先前的点拨和《天工神藏造化真经》中的记载来看，这所谓的天地桥，其实也是在用天地灵物来增长‘小道场’的灵性才对。”
更像是‘点化’。
譬如使用火行灵物，将令心火沸腾，得到升华，在五脏中占据优势，金丹亦偏向火性，未来的道场会以火为主。
少蘅一边吐纳灵气，一边分神思索：“以我的圣资，自然是五行均衡最好，所以需准备五行灵物。”