当米哈伊尔回头看去，一位刚刚才跟米哈伊尔分开不久的英国军官正急匆匆地跑向这里，等他走进米哈伊尔之后，他才赶忙开口说道：「您怎么不拿著介绍信去找那些尊敬的先生呢？港督约翰·宝灵先生前不久刚刚得知您会来香港的消息，为此他甚至准备召开一场宴会欢迎您的到来。他在知道我们已经抵达香港后，还专门来问了您的情况————」
嗯？
米哈伊尔微微愣了一下，随后倒是很快就想起了这位小有名气的港督。
毕竟此人除了是政治家以外，也是罕见的语言天才，他精通多国语言，号称能说100
种语言，但主要长于欧洲语言，其成就主要在欧洲语言和文学翻译上。
除此之外，他还是热忱的汉学爱好者，但主要偏重书面翻译，他还曾亲自翻译过老子的《道德经》，只不过他翻译《道德经》的主要动力还是来自一个语言天才的雄心和一个基督徒的传教热忱。他认为《道德经》是了解中国人思想的关键，甚至希望这个译本能让中国人意识到，自己的古老经典早已预示了基督教的真理，从而推动传教事业。
也正因如此，他对《道德经》的解读充满了个人色彩，例如直接用基督教概念来翻译，把「道」翻译成「上帝」或「神圣的理性」，并在脚注中反复论证老子思想与《圣经》的相通。在解读「道生一，一生二」时，他认为这隐约指向了「三位一体」的奥秘。
在基督教框架外，他也受19世纪欧洲观念影响，把「道」看作是支配宇宙运行的、抽象的、理性的终极法则。
只能说他眼中的老子显然是基督教老子。
这是他作为翻译家的一些成就，但就政治家的身份而言，他任职期间做的并不怎么样0
如1855年强征房屋税与街灯税，这直接导致了1855年1月全港华商的大规模罢市，最后才迫使港政府让步。
然后又是《华人登记及调查户口条例》，限制华人夜间出行，并要求华人必须随身携带「夜纸」（夜间通行证）或「行街纸」。这被视为严重的种族歧视和人身控制。
当然，最为严重的还是1856年，他强行为已过期的「亚罗号」商船撑腰，与广州领事巴夏礼联手把事情闹大，并主张对广州动武。
在随后的第二次鸦片战争中，香港更是成为英法联军的军需补给站和兵力集结地，宝灵在后方全力支持军事行动——————
于是在此时此刻，面对眼前这位军官的邀请，米哈伊尔摇头拒绝道：「不了，我还有一些别的事情要做。」
这位英国军官：「？」
嗯？
这位米哈伊尔先生竟然这么任性吗？
这才刚刚抵达香港，他却竟然连港督的面子都不给？！
「您说什么？」
这位英国军官甚至有点怀疑自己的耳朵，于是他再次问道：「我有点没听清————」
「我还有一些别的事情要做，所以算了吧。」
由于有些事情米哈伊尔实在是不太好解释，于是他索性就再次摇了摇头：「我有这个自由。」
这位英国军官：
你这也太自由了一些————