“你已经在新夏那边，跟大王八商量了相关的事情，那也得考虑下我这边吧！”
“别以为两河这边就不念经了！”
“你也不希望以后秦国这边的死鬼，个个都是非善即恶的二极管，还大搞同姓相亲吧？”
嬴秦，
对于波斯这片土地来说，
到底是外来的。
虽然诸夏君子凭借自己的亲手努力，让这里的蛮夷接受了一定的教化，
但这并不代表，旧时的一切就此消散。
百年不到的功夫，
怎么可能就能将这片土地，完全浸染为另一种颜色呢？
所以，
本就为波斯推崇的拜火教，仍然在这片已经被纳入“诸夏大九州”的土地上传播，并且还有影响力残存着。
而拜火教的主张，则是包含有“善恶二元”、“圣血亲亲”、“善恶有报”等等。
最后一个不用多提，
毕竟一个宗教若能广为传播，一定会宣扬道德——
用儒家的话语来讲，
那便是因为人之降世，自有善良恻隐之心。
世间的苦难多种多样，
但善良和道德却是通用的。
当然，
当阶级被严格划分开，
人与人之间的差距，比人与畜牲还要巨大时，
“道德”自然也会跟着分化。
就像身毒人从不认为，
婆罗门的道德，适用于首陀罗身上一样。
而前两者，
虽有善恶之分，却没有了诸夏君子特有的“中庸调和”之美。