做好《孟子》的注解，足够长陵赵氏屹立不倒，跟着赵基的稷山赵氏尽享新朝的富贵。
说富贵就有些庸俗了，只要长陵赵氏的《孟子》注解理论够硬，就能充当稷山赵氏的左膀右臂，一起教化万民。
其实钻研《孟子》一辈子的赵岐，到了如今的年龄，再加上如同灭族的经历，他反而很是认同赵基的执政理念。
不能把权贵当人。
他也摸到了赵基执政的底层核心思想，那就是君民一体，中间的只是臣工而已。
臣工者，视群臣为工具也。
合适能用的就用，不能用的就抛弃、毁掉。
不能让工具主导一切，得让工具之间生出对比，择优而用，劣者毁弃。
基于这个认知，赵岐着手修改出了的新的《孟子赵氏注解》。
他翻阅新版注解，只觉得这个版本的注解太过于凶险，会将长陵赵氏架设成天下臣工的对立面。
可现在的长陵赵氏就剩下他与侄儿赵戬，而让长陵赵氏灭族的就是‘臣工’。
到了现在的岁数，家族又几近覆灭，赵岐已经不想回忆、去纠缠党锢、党人之间的是非对错。
原本还是可以纠缠、探讨的，也觉得赵氏宗亲死的很有意义。
可随着天下大乱，二袁相争，刘表的坐观天下成败，以及其他党人领袖、名士的拙劣表现，让赵岐已经不愿去面对这个问题。
反正，他只是想让臣工这个群体很不好受，那就足够了。
已经无法向当年的仇敌复仇，能做的就是给与仇敌类似的群体挖坑，给未来的君主制造打压、折腾臣工的理论支持。
赵岐耐心细细研读，不时捉笔在文字空隙处做标记，这些都是他认为值得推敲的地方。
个人目的已经明确，他自然要在《孟子》的基础之上，通过注解的方式进行串连、攀附，将君民利益一体的理念牢牢立住，并灌输给未来的研读者。
所以一些地方不能太过于生硬，要层层渐进。
“叔父。”