「既然那是一只装满了蝎子的金盆，就让这些蝎子继续在其中相互纠缠，彼此厮杀吧。但在十字军们所取得的新地中，大马士革也好，霍姆斯也好，阿颇勒也好，这里原本属于撒拉逊人，他们所信奉的才是这里的主宰。
虽然有宽仁的苏丹允许基督徒在这里拥有他们的小礼拜堂，或者是教堂，允许教士在其中驻扎好让他们进去祈祷和做圣事，但那些教士在苏丹面前有任何的发言权吗？没有，那么他们在塞萨尔面前也一样，没有。
更不用说塞萨尔已经做好了准备。
一旦他抵达城市，就会用自己手中这一百封空白的任免书，为大小教堂换上新的主持人，而他也不会如曾经的亨利二世那样错误的将权力交给一个他认为可信的人一一当所有权力掌握在一个人手中的时候，你是很难掌控他的。而一旦他倒戈，那么就意味著你之前所做的一切都会被浪费掉。
而只要宗主教希拉克略不曾加以干涉，他就可以如控制赛普勒斯上的那些教堂一般控制这些新领地上的教堂。
塞萨尔的理由也是冠冕堂皇的。为了夺回沦陷在撒拉逊人手中的领地，也为了筹备第四次圣战，他在商人的货物清单上画了一条线，建议他们暂时停止将什一税，奉献以及教会通过各种手法得到的收益以白银、黄金以及其他贵重物品的形式输送出赛普勒斯一一因为赛普勒斯的领主暂时没心力去对付地中海的撒拉逊海盗。
于是现在赛普勒斯上的教堂所收取的什一税以及信徒们的供奉就全都滞留在了教堂的圣物室或者是库房里，没法运到罗马和君士坦丁堡。
罗马已经是塞萨尔的敌人了，至于君士坦丁堡一一君士坦丁堡虽然是正统教会的所在地，但众所周知，正统教会的教权掌握在拜占庭皇帝的手中，或者说现在则由杜卡斯家族掌握，而无论是皇帝还是杜卡斯家族，难道就不想拿回赛普勒斯吗？
赛普勒斯已经被塞萨尔打造成了一座黄金城，珍宝岛。
也就是说，他们将来依然可能会成为塞萨尔的敌人。
虽然还有些教士不甘心地托付了他们认为可信的商人，想把什一税和奉献偷偷送出去，但在遭遇了好几波「海盗」后，他们也就认命的偃旗息鼓了。
威尼斯人很乐意干这个。
而在大马士革这些地方塞萨尔更是无需担忧了，基督徒们彻底的填满这里，至少还要等上十年二十年，而在这段时间里，足以他让一种新的思想加入民众的心中。
这听起来简直有些匪夷所思，但真正施行起来，即便称不上轻而易举，也可以说是简单可行一一只要当权者愿意舍弃自己的一部分利益就行，或者说愿意将自己从教会中所得来的那些东西，让给民众就行。当初基督教如何能够取代了罗马人的多神教？
正是因为当时的穷苦民众，甚至于普通的罗马公民都已经快要承担不起向神殿供奉的费用了。诸多的神明深入到了他们生活著的方面面，打仗的时候，要祭祀;凯旋的时候要祭祀;结婚的时候要祭祀，生孩子的时候要祭祀;生病的时候要祭祀，痊愈了要祭祀，死了更要祭祀;买卖奴隶的时候要祭祀，货物交易更需要祭祀;播种的时候要祭祀，田地里有收获的时候要祭祀。
即便是现在的教会和君王加起来，所收取的税都没有当时的祭司要求的多。
但对于民众来说，如果能够安抚他们心中的忧虑，又能减少他们的支出才是最重要的一一无论是精力上的，时间上的，还是钱财上的，他们又不是傻子。当然会知道自己选该选择哪一方。
而这样的尝试，他也已经在胡拉谷地做过了，没人可以说朝圣者不够虔诚。若是朝圣者也欣然接受了新教士的种种说法，按照他的吩咐去做......
「哈！我明白了！「
理察的眼中顿时焕发出了罕见的智慧光芒，只是塞萨尔看著他跃跃欲试的样子，只能立刻给这头强壮的倔马勒紧缰绳：」若是在英格兰一一这种做法只怕很难推行，这里毕竟是一块新地，统治这里的乃是异教徒。
对于这里的基督徒来说，只要让他们能够重新回到第一公民的位置，又如何会去计较那些繁琐的细节，但在英格兰就不同了。「
理察的父亲亨利二世自以为筹备完全，在与教会的争斗中依然一败涂地，何况是生性耿直的理察呢？何况理察也不可能有这么多的圣职可以分发，就算他收买了一小部分教士，依然无法避免他们暗中靠向教会，毕竟他们的权力来自于罗马教会，怎么会转过头去因为一些蝇头小利而挖掘自己的根基呢？「我只是想想。」理察老老实实的说道。