「你们的行为值得赞许。」他又看向大马士革的主教和司铎一他们猜到了塞萨尔的意思，却不敢马上答应下来。
无论是在哪座教堂内，教士的任何服务，从祈祷到做圣事，施舍衣服或者是钱币，以及为受苦痛的人治疗，都是要收钱的（与施舍不冲突）。
当然，名义上是捐献，但如果捐献不到位的话，教士会特地来提醒你似乎不够虔诚。
总有一些聪明的人能够马上领悟到他们的意思，无论是犹犹豫豫还是干脆利索，只要他们掏出钱来，教士就会满足他们的心愿。
而塞萨尔现在的意思很明白，他希望他们也能够建起一座医院，而且是免费的，他们顿时愁眉苦脸起来。
大马士革的新主教尤其难受，「但殿下，」他试探的问道，「您的收入会少掉很大一部分。「别以为教堂的收入世俗领主就不能分一杯羹了，尤其是在塞萨尔有意隔绝罗马、君士坦丁堡与叙利亚之间的联系的时候一人们都说，这位新领主胃口大得惊人，连教会的钱都敢拿。
即便作为一个世俗领主，他是没有权利阻止宗教税的。但宗教税可以落在罗马教会的圣父的口袋里，也可以落在叙利亚总督的口袋里，他这样说是不打算要这笔钱了吗？
「这确实是一大笔钱。」塞萨尔说，他没有直接取缔什一税，太剧烈的改变对于那些信徒来说也是个麻烦，他们之前已经接受了几十年，最少十几年的洗脑式教育，教士告诉他们，如果不缴纳什一税的话，他们将来都要下地狱，骤然消失的重负只会让他们恐慌，无所适从，或许将来他也不会取缔，但可能会转向自愿捐赠，而非强制。
到时候也可以说是叙利亚教会的运营费用。
但同样的，既然在民众的支持下，整座教会才得以存在下去。那么教士们就不能如同以往一般，除了恫吓和逼迫之外，不做任何事情，他知道并非每个教士都有著如达玛拉，或者是那些苦修士般的本事，但至少在治疗外伤上面，他们有著丰富的经验和足够的累积，这就够了。
民众们其他的身体状况，完全可以用充足的饮食和不再那么繁重的劳作来缓解。
正统教会的司铎正在考虑是否要拿出君士坦丁堡说话，这位还是正统教会的信徒呢，又是拜占庭帝国的专制君主，但想到现在君士坦丁堡错综复杂的局势，他就明智的闭上了嘴，不再说话。
这件事情便这样定了下来，只是让两位基督徒的圣职人员有些气恼的是，他们居然还被要求向撒拉逊人学习，毕竟他们之前并没有开办医院的经验。
但塞萨尔也承诺了，只要他们努力去做了。在医院所需的一系列手续，钱财和土地方面，他都能够放宽要求，甚至他可以捐赠出两处地方来供他们建造医院。
领主的态度已经摆在了这里，两人也无话可说，倒是走进来时忧心忡忡，走出去的时候如释重负，甚至还有点欢喜雀跃的撒拉逊学者得了两个很大的白眼，但那又如何呢？
塞萨尔知道那两位只怕有些不太甘心，但这是他已经定下来的政策之一。
大马士革之前几乎可以说是十室九空，在他回来之前，虽然已经竭力填充了一部分，这里的人口依然无法与原先相比啊，那么，能够吸引民众的最好方式是什么呢？
除了财富之外，就是健康与生命了。
他相信，只要这三座医院成了规模，即便远在加沙拉法的基督徒，尤其是那些身无长物的农民和工匠，就算要舍弃那份微薄的产业，也会长途跋涉，至此安家。