谁家缺衣少被，只要情况属实，庄内耆老出面，稍富裕些的庄户也往往愿意在集体氛围下施以援手，至少借出一两件用不上的旧衣御寒是可以做到的。
农庄救济制度并非纯粹的施舍。
冬日农闲，庄内并非无事可做。
在陈祗、郭攸之的规划下，各农庄利用冬闲无事的时节，组织庄户进行公共建设。
或是疏浚农庄附近的沟渠，为来年春灌做准备。
或是修缮连接各庄、通往官道的道路。
又或是集中庄户，学习相府颁下的新式农具的使用及积肥之法、代田轮作之法。
参与公共劳动的庄户，便能吃上一顿『庄食』。
这便是以工代赈。
既养活了百姓，又避免了庄户坐吃山空，保持了劳动习惯，还能使农庄本身的水利、交通等基础设施得到一定的改善，为来年农事打下更好基础，形成良性循环。
那些参与劳动的庄户，不仅靠劳动挣到了一口冬粮，也因自身对农庄未来的发展做出了贡献，对农庄更具了一份归属感。
倘若没有官府主持，倘若仍然依附于宗族、豪强，倘若仍然没有属于自己的土地，那么所有的这些便都无从谈起。
宁为太平犬，不作乱世人，身处乱世的零散自耕农，甚至连盛世时候的奴仆、乞丐都不比上，而农庄将无数脆弱的个体，凝聚成了一个具有一定抗风险能力的共同体。
这片属于炎黄子孙的土地，自古以来流传的神话，便是女娲补天、大禹治水、后裔射日、神农尝百草…种种神话里的英雄，其驱动力从来不是个人私欲，而是一份对天下苍生刻入骨髓的责任与义务，所以这片土地永远不乏有理想有抱负之人。
当绝大多数人蝇营狗苟，为了权财私欲去钻营的时候，这群人中的大多数也会用同样的蝇营狗苟把自己保护起来。
可一旦有人挺身而出作为表率，成为女娲、大禹、后裔的时候，他们便会自发地融入其中，一起将这一份责任担起，乐在其中，引以为豪。
在这个道德逐渐沦丧的时代，刘备这个枭雄，以局限于时代又超越了时代的仁义站了出来；诸葛这个千古一相，以无可挑剔的公心与私德站了出来；最后还有刘禅这个穿越者，以一种几乎是与生俱来的悲天悯人站了出来。
于是大汉这杆屹立四百年倒而复起的大旗下，再次聚起越来越多『天下为公』的仁人志士。
胸怀理想报负的小陈县令、各庄典农官，在与庄内百姓经过数次真诚合作后，终于让底层黎庶看到了这批汉官是真在为他们谋条活路，于是同舟共济、共克时艰的气氛，在农庄内迅速滋生、壮大。
也因此，当蝗祸可能爆发的消息传来，庄户们的心态与往年遭遇天灾人祸时有了本质不同。
他们不再听天由命。
他们相信，能剿灭山贼，能带领他们度过寒冬的大汉官府与农庄，同样能够再次带领他们度过难关。
这份源于自身切实受益而产生的信任与凝聚力，正是官府能迅速动员起所有力量，整个左冯翊能高效运转全力扑蝗的深层原因。