大汉北伐之前，只须在白帝、南中、汉中三地设防，现在国防压力直接翻了一番。
然而孙权所谓的“四面受敌”恐怕非止如此。
其人虽不明言，但言语中赫然有些许试探与威胁的意味在内。
——倘大汉不顾东吴劝阻，一定要兴兵与东吴争东三郡，则东吴未必不会成为“四面之敌”中的一员。
刘禅虽也对东三郡志在必得，虽也厌恶孙权鼠辈，虽也有为先帝及关羽、冯习、傅肜、马良等一众文武报仇雪恨之决心。
但眼下，大汉舟船不足，水师不精，国用不足，确不是与孙权撕破脸的时候，他不能意气用事。
丞相、赵老将军，也不可能赞同他意气用事，正如昭烈当年东征，丞相与老将军极力劝阻。
信的最后，是孙权向大汉作下的承诺：
『倘汉舍三郡而不侵，则吴愿与汉临汉水斩白马而誓。』
『戮力一心，同讨魏贼。』
『好恶齐之，无或携贰。』
『若有害汉，则吴伐之。』
『若有害吴，则汉伐之。』
『各守分土，无相侵犯。』
『传之后世，克终若始。』
『有渝此盟，违贰不协，明神上帝是讨是督，山川百神是纠是诛，必坠其师，国祚无遗。』
两汉之人本就对誓言有所忌讳，看得很重。
违誓之后报应不爽的事，可谓殷鉴不远。
——当年关东诸侯讨伐董卓，设坛盟誓，道『有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。』
结果一众心怀贰志，讨董不力的诸侯皆应其誓，非但死命，也确实子孙无遗。
而对于两个成熟的政体而言，誓言更是国家公信力的一种。
谁要是违背了誓言，口诛笔伐倒是其次，更要紧的是，那些真的相信天命、誓言的中下层将士，乃至部分纯儒，将来也未必敢信你了。
汉人真正视誓言如放屁，要等到司马懿指洛水为誓之后，而汉人再次慢慢把对誓言的重视捡起来，则要到司马家被灭得七七八八之后了。
孙权现在借诸葛恪之口，向大汉许下如此承诺，只要大汉舍三郡不侵便与大汉盟誓，不得不说，确实是在表现诚意。