次日仍是组织掩埋尸体、灾民安置，如此忙了两天城外方才彻底恢复平静，赵安遂有时间给老太爷写正式报告。
之前只是送去两份捷报，一份宿州大捷，一份七战七捷。
报告是在死去的知州李文书房写的，开篇赵安即将自己为何离开宿州前往泗州原因如实写出，接着收到宿州急报如何带兵来救也一一写清。
对于只带数百人便冒险救援宿州的英勇事迹却只用区区一句话来概括，即：“奴才星夜疾援，侥幸大胜教匪”。
没必要详写细节，因为老太爷在战事这一块比谁都精，稍加复盘便知擒贼先擒王的道理，又岂能不知仓促起事的白莲教不过一群乌合之众，只要打掉其指挥中心教匪不乱自乱。
“侥幸”二字是不居功，不自夸的谦虚。
如果赵安用大量笔墨把自己描绘的如何英勇，将白莲教写的如何厉害，双方如何斗智斗勇什么的，反而会让老太爷对他的“人品”产生怀疑。
上位者，未必喜欢本事很大的臣子，但老实人却没一个不喜欢的。
“七战七捷”也是如此，将“七捷”尽数归于麾下敢死勇士奋勇当先，白莲教匪丧胆不堪一击缘故，只字不提自己一骡当先冲杀在前。
灾情结束后，庆遥他们肯定会回京述职，届时老太爷不可能不详细询问，赵安这里越是对自己的功劳轻描淡写，留给老太爷的观感就会越好。
至于为何要杀知州李文，报告中如此写道：“奴才率部回返距城四十里官道之上，所见非欢庆之民，乃扶老携幼、面如枯槁之流民。其状惨绝，骸积于途，蛆蝇蔽野，稚子啼哭裂人心肺。奴才遣人询之，皆曰：州牧李大人驱我等出城，言‘从贼者死，自去者生！’
奴才肝胆俱焚，立命灾民折返就食，及至宿州城下，更见修罗地狱。饿殍枕藉，饥民匍匐血土之中，争食生米裹腹；守城兵丁持械驱赶灾民，一时哀嚎遍野.
奴才三令五申知州李文开仓赈济，安抚灾民，李文竟抗命如故，坐视生民涂炭，犹以恐生抢掠、谨防资敌为辞.”
将前番李文拒纳援军入城一事添上报告后，赵安指李文身为知州不遵他这暂署藩台命令，做事又极为教条这才酿成宿州惨剧，令得十数万灾民为白莲所驱，无辜之人成为刀下亡魂。
“.地方官阳奉阴违，此风万不可长，否则朝廷威仪荡然无存，若地方守土之人皆以脚下之地为重，不从大员调遣，此与视中枢如无物有何异！”
赵安指白莲教匪之所以猖獗，根源除官吏盘剥、饥民无告外，就是李文这等官员为了自身利益“推波助澜”所致，所谓紧闭城门不担失土之责实乃驱民于死地，迫民附贼！
更是一种“地方保护”主义，如果连一省布政都无法有效约束指挥下面的官员，那朝廷又怎么能对地方发生的事了如指掌呢。
“奴才血战方平白莲寇匪，彼辈竟行此绝户之计，岂非为渊驱鱼，再造燎原之势？若不立斩此人以谢皖北冤魂，奴才恐苍天震怒，鬼神泣血，我大清仁德之名尽丧于此！故以遏必隆刀三斩其首，以立朝廷之法度，彰皇上之天威，慰万民之冤苦！”
写到这里，赵安停了下来，歪头想了想，又续写道：“奴才深知刀可斩官，却难收民心；威可慑敌，却难暖冻骨。当此人心如沸之际，若不行非常之法，宿州顷刻复为火药之桶！
故奴才以三品大员之身，毅然解补服跪于血污之地，乃使万民目睹，朝廷从未放弃他们，皇上亦从未放弃他们。唯有如此，方能使民心复安，不虞教匪蛊惑，再酿大乱。”
接着坦白遏必隆刀因与教匪厮杀过烈残缺，请老太爷降罪，不管怎么处置他都心甘情愿，哪怕让他回扬州都行。
毕竟，遏必隆刀是大清至宝。
翻译一下，就是老太爷您要觉得这事我做的不对，那就摘了我的顶戴让我回扬州教书育人吧。
我一个教书育人的老师突然走上今日岗位，难免有些书生意气，手段亦难免激烈。
最后，附上有功人员名单，庆遥等侍卫赫然在列，且名次相当靠前。
通篇看了下，觉得想要表达的意思已经很明确，老太爷是赏还是罚不在他控制范围，便轻轻吹拂纸张想让墨迹早点干，再派折差快马入京。
未想，书房的门却被人突然推开，映入眼帘的是一脸愤怒的徐霖：“少君，巡抚衙门的兵跟咱们的人干起来了，妈的，他们要抢咱们的功劳！”
(本章完)