此处的摆渡人，虽说头戴斗笠，却穿一身灰色僧衣，明显是个和尚。
岸边等着过河的百姓，只要一个小铜板，就能上他的木筏。
和尚手中的长竹竿，向岸边一撑，足足载了十个成年男女，其中还有妇人抱着孩子的沉重木筏，就稳稳当当的在水上滑行。
小船和木筏一来一去，相隔最近的时候，那和尚对着许奔微笑点头致意。
许奔眉梢一动，定睛看去。
只见那和尚在水面上每遇到一艘小船，总跟撑船摇浆的点头微笑。
看来，只是同行之间打个招呼而已，并非许奔这身新换的伪装有什么破绽。
他被追杀半年，也是有些杯弓蛇影了。
数十年前，南少林弟子已多，除了俗家弟子，便是僧人也常在外行走。
当时复兴南少林的那位方丈已老，曾告诫门下僧人，除了学佛种田修身之外，只做三种行当，便是撑船、打铁、磨豆腐。
人说世上三大苦，就是这三种行当。
撑船之人整日操劳，挣钱又少，打铁既累还热，磨豆腐卖钱的人家往往要日日早起，推动石磨，能有只驴子便是大半家当。
但这是对普通百姓而言。
作为武林中人的和尚们，真把这些事情做开了，才又一次证明那位方丈的远见。
在大明时局日益动荡后，南少林铁匠，打造农具的比例就日益减少，反而是和尚们手里出产的雪花镔铁戒刀，成为南方武林一绝。
磨豆腐也从单纯的卖豆腐，演变出全套素斋席面，声名远扬，那些达官贵人，武林大豪，常常不惜重金，来一尝少林高僧的手艺。
只有撑船这件事，似乎还没有得到太丰厚的回报。
但其实，南少林如今在民间的影响力，大部分都来源于这些分布在水道间的摆渡人。
他们既然是和尚，当然在百姓的心目中，就不只是能用来摆渡。
谁家办白事了，请这么一个和尚走一趟，总比草席一卷，哭上几天直接送到坟地里，更有面子。
小孩子出生了，请和尚帮忙看看，念点祈福的经文，那也很好。
老百姓对于南少林最深切的印象，就来源于这些摆渡僧。
他们不会知道，南少林其他人是什么样子。
但他们知道，这些摆渡和尚收钱又不贵，且真能办事，那就是好和尚。
“这僧人还挺和善。”
许奔对楚天舒低声感慨，“当年有一群南少林僧人，去火神沟交流冶金锻造之术，大多性情粗蛮，也颇为高傲。”
“因许多帮派从他们那里购买戒刀，就生怕火神沟出产的枪头、短剑，抢了他们的生意。”
许志成说道：“我也记得，他们那回还带了官府的人，上门的本意就是圈定一块地盘，只许我们在那里面卖东西，不许过界。”