这样的人物，绘一本以书画册页做为伪装的军事地图，再设计一本以医书为底本的密码本，再正常不过。
关键的是，他是清代公认的「清初六大师」，与清学开山鼻祖顾炎武、黄宗羲、王夫之齐名。而且，他还是「六大师」之首。
他不但是明末清初著名的思想家，还是著名的诗人、画家、书法家，更是医学家和文学家。
之所以刻意强调这一点，是因为林思成准备拍的这套东西：《二十四隐寨册》是画，《济阳纲目》是医书，眉批是诗，手抄本是书法。
等于除了思想家这个名衔，剩下的四种全集齐了。
关键的是，这两件东西与抗战时期的根据地对的严丝合缝，那应该拍多少钱合适？
想到这里，终于有人反应了过来：林思成为什么把最具有增值效益的名人效应放到最后，反而做了那么长的铺垫，又是照片，又是史料，费尽力气的把这两件东西和革命根据地扯上关系？
原因就在于他之前的那一句：文物的本质是讲故事。
现在，与各大傅物馆收藏的傅山真迹对比，完全能够确定：不论是册页还是手抄本的医书，都是傅山晚年山水和行楷真迹，笔墨贯彻傅山「宁拙毋巧」、「宁死不屈」的核心精神。而他的绘画存世本就稀少，文物本就是物以稀为贵，这本画册的价格能低到哪里？
这是艺术价值，然后再看历史价值：这两件东西直接关联朱衣道人案，也是傅山与北方义军联络的证据，更是傅山参与反清活动的实物载体。
册中暗语诗、山寨图，完全可以补证北方遗民与反清义军的地下活动，是明末遗民最为直观的研究史料。
关键的是，还赋于了特殊的红色附加历史层：你敢说，不是傅山游走三晋山野，访遍遗民义士，抗清义军才选定的这二十四处最佳的地下根据地？
你敢说，抗战时期的敌后组织不是实地参考借鉴，才从几百处的义军遗址中选定的这二十四处根据地？
不然第十六幅画中的是河北涉县赤岸村台地，也就是刘邓的129师司令部、晋冀鲁豫根据地军事指挥中心是怎么来的？
还有第二十三幅，麻田河谷交汇地带，1940－1942八路军前指、中共中央北方局驻地————这又是怎么来的？
同样是抗御外侮，复兴救国，抗清是，抗日更是。所以这两件东西，不但见证了民族救亡的历史，更承载民族的不屈之志。
而且一承载就是三百多年，从明末承载到了现代。想想孙先生的那句话：驱除鞑虏，复我中华。
换个角度来说：它所承载的精神，早超过了普通古玩和文物。从这一点来讲，这两件东西完全能进历史博物馆。
甚至带了点玄学：就画册中的第十六幅和第二十三幅，早在三百年前，傅山就坚定的认为：这两处适合当司令部。过了三百年，真就成了司令部————
这历史性、这故事性已经要拉爆了好不好？
一群客人面面相觑：那拍还是不拍？
当然要拍。
至少林思成没说错：文物的本质是讲故事，没故事都得硬讲，更何况这种天然带有极高的历史厚度与记忆、极具传奇的历史人物，以及承载时代记忆和民族兴亡的精神重量。
想到这里，一些人不由叹了口气：他们不佩服林思成都不行。