毕竟表妹比略萨小了足足九岁，略萨对她简直是无限包容。
帕特丽西娅家中小有资产，从小养尊处优，而略萨却是个苦出身，在儿时两人的身份并不对等。
小时候，略萨在表妹家里借住，帕特丽西娅会在每天早上用一杯凉水泼到略萨头上，略萨明白他的到来挤占了小表妹的「地盘」，他一直假装不知道表妹戏弄他。
有天舅舅看到了略萨狼狈的模样，怒不可遏的问：「是谁把你搞成这幅样子的？」
略萨没有出卖表妹，而是平静的说「是我自己弄的」。于是，表妹对他刮目相看，变得很崇拜他，略萨也真的踏上了人生的快车道，名气扶摇直上————直到遇见了马尔克斯，然后又是余切，这些人给了他当头一棒。
回忆就此结束。
略萨重新把目光放在报纸上。
为什么会输掉诺奖？
略萨现在已经明白了。他的作品不如余切的出名，他皈依天主教更是一步臭棋！梵蒂冈根本不在乎信仰，在乎的是这个人的影响力！
这就像是遍布拉美地区的解放神学一样！明面上，梵蒂冈不承认它，而实际上总在想办法把这几亿人囊括进来。由于余切鲜明的影响到了东亚的十几亿人，因此梵蒂冈永远不会因为信仰问题，主动和他闹掰。
这和秘鲁那些小地方不一样！教廷也是欺软怕硬的。
略萨既无奈又兴奋：错的不是他，而是这个癫狂的世界。他年轻时候在报社做评论员的思维又回来了，略萨冷静分析自己的情况，最后自己告诫自己：「我必须要翻过余切这座山，否则我永远也没办法得到解脱。这件事情靠不了任何人，只能靠我自己。」
略萨又发癫了？
11月，余切接受西班牙国家电视台的采访。主持人花了四十分钟和余切谈论西语文学，全场观众在余切洋洋洒洒的吹捧中很满意————就在这个时候，主持人谈到略萨在秘鲁老家那边的言论。
略萨写了一篇短文，批评余切写小说不够残酷，浮于表面。「他的小说十分取巧。」
比如《白夜行》里面，唐泽雪穗长期通过精神控制桐原亮司————这种方式太过于简单粗暴，不应当出现在严肃文学里面。
确实如此。在《白夜行》的原著中，小说作者暗示唐泽雪惠通过性的方式，满足了桐原亮司—一但是在余切版本里面，他没有写这些。
余切属实对略萨有点无奈了。
略萨这人跟小强一样，躲在秘鲁让人拿他没办法。原以为得奖后略萨应该认清自己了，没想到物极必反。略萨没什么退路，只有反余一条路。
写小说肯定比挑刺更难。要说简单粗暴，还有几个比得上略萨写的《情爱笔记》，《胡莉娅姨妈和作家》？
「略萨更取巧！」余切说，「略萨和姨妈在一起的经历根本不像他小说所写————他小说里面，胡利亚姨妈诱惑他，爱他爱得发狂，而现实情况恰好相反！
据我所知，他姨妈和他产生了公开矛盾，指责他歪曲事实。」
「我推测真实的情况是，胡利亚姨妈是个被略萨欺骗的可怜妇女，略萨把自己美化了，把姨妈写成了丑角。」
略萨这么写后患无穷，中国作家管谟业很可能就学到了他这一招。为了达到艺术效果，管谟业的姑妈，邻居，对面的杀猪匠————通通成了克苏鲁式的角色，成了杀人狂魔或是愚昧不堪的人。