蓝武和这位道衍大师接触过之后，意识到了一个问题。
这位大师的思想，应该是他穿越大明以来，见过的最接近现代人思维的一个。
这种思维方式连朱元璋都远远不如。
蓝武甚至有一种这位道衍大师也是从现代穿越而来的错觉。
难得遇到这样志同道合，能谈得来的古人，蓝武便拉着他促膝长谈了大半夜。
正好他白天睡了一天，晚上是真睡不着觉。
两人从先秦谈论到前宋，从秦朝的耕战制度谈论到宋朝正式开始发扬光大的科举制度。
“科举制是一个好东西，正是因为科举制的出现，才让那些从汉朝一直传到唐朝的大门阀世家彻底消失殆尽。”
“但科举的出现却也出现了另外一个大问题！”
“凉国公你发现了没有，经过科举制度培养出来的官员，大部分都是主和派，只有极少数的异类才会主战，而且一般这样的人下场都不会太好。”
姚广孝看着蓝武，面色郑重的说出了自己心中一直在思考的一件事。
蓝武闻言很是认同的点了点头。
其实这也很好理解，因为科举的选官制度用的是四书五经，学的是三纲五常，而且还是朱熹批注的版本。
朱熹是什么人？
是南宋大儒！
而他的学说当年之所以能大行其道，就是因为当年的南宋士大夫阶层普遍不思进取，没有北伐，统一全国的心气，而为了给自己的所作所为找到理论依据，也为了压制下面普通百姓的反抗之心，于是朱熹的学说便应运而生了。
朱熹的学说本质上其实就六个字，存天理、灭人欲。
讲究的就是顺应天道，不过多追求个人本身的欲望。
这一套学说其实和道家的黄老学说以及佛门的转世之说很是相似，就是禁锢人思想，让人不会对统治阶层生出反抗之心的一套理论。
这也是为何这一套理论在明初会被朱元璋选中成为科举考纲的原因。