【那么这种说法对不对呢？】
【明显是错误的！】
【其实放在现在想想，都觉得这里面的问题太大了。】
【第1个问题就是易牙，不可能只有这一个儿子。】
【古人可不兴什么独生子，古人都是讲究多子多福。】
【他只把一个儿子做成了人参果，献给了齐桓公。】
【他还有很多儿子来继承他的家业。】
【不存在学者担心的，他的香火没人继承的问题。】
【你看看人家古代稍微有点身份的人生的孩子，谁家不是七个八个甚至十多个，生一串葫芦娃呢？】
【就是现在啊，人家也有生出葫芦娃的。】
【当然普通家庭就不用这么想了，因为你是养不起的。】
【然后再看第2点，就算易牙只有这一个儿子，那么他会不会把儿子做成人参果献给齐桓公呢？】
【那肯定也是会的呀！】
【至于你们担心的，人家香火断没断的问题，在齐桓公时代就有现成的例子在。】
【如果对齐桓公后期宠信小人奸臣有一个大概了解，就应该知道他宠信了三个人。】
【这三个人都有一手绝活啊，那放在现在都是叫做绝活哥！】
【易牙的绝活就是把自己的儿子做成人参果，献给齐桓公】
【那么还有一位绝何哥呢？】
【这就是葵花宝典的第1代创始人，欲要成功挥刀自宫！】
【这个人就叫做：竖刁。】
【他为了能够飞黄腾达，就自己把自己阉割了，变成了太监，进宫去伺候齐桓公。】
【正是因为他这种违背人伦道德的极端献媚之举，才打动了齐桓公，齐桓公才宠幸了他，把他当成了心腹培养。】
【你看看古人会因为香火断绝而不做那些丧心病狂的事情吗？】
【都有人能挥刀自宫了，人家还在乎什么香火呢？】
【而且呢，这个竖刁成为太监，不仅仅是管子记载了，左传同样也记载了。】
【所以很多时候不要把普遍例子当成极端个例，也不要把极端个例当成普遍例子，】
【这两者辩证唯物史观下都是错误的。】
【极端的案例，可以完全不顾当时的主流价值而存在，跟主流价值观可以相悖。】