这还才两年时光，就这么多学子，十年二十年，白鹿山定然真的能成中州儒道圣地。
东方书之前也传递过几封书信来，有时是禀报书院近况，有时是请示书院建设决策。
韩牧野按照自己的设想，都给予了答复。
现在的白鹿山书院，上到教习，下到学子，人人带剑读书，已经蔚然成风。
那些学子不但学文习剑，还要修战法，推演战事，白鹿山下，还有绵延山地开辟灵田，种植灵药和灵谷。
躬读，诗剑。
这等风气传播开来，中州好多地方能见带剑儒生。
不过中州传统儒生也有瞧不起这等做派的，颇有微词。
拆开信封，东方书在信中言，东山郡百废待兴，需要从各处迁徙百姓，还有许多宗门也愿意进驻。
新任东山郡郡守陆沉向白鹿山求助，想请白鹿山派遣弟子和教习前往。
这些儒生只要执掌权柄，有浩然气在身，便能约束宗门，统御百姓。
之所以来求白鹿山，是因为皇城书院大多数人看不上一片荒芜的东山郡。
中州儒道精英，谁愿意将大好年华浪费在一片荒原上？
东方书来信，他是愿意安排白鹿山书院弟子去东山郡的。
毕竟白鹿山书院弟子有教无类，不论出身，要说天赋上限，与皇城书院弟子没法比。
如果依托中州的皇朝选才体系，白鹿山书院学子没有多少能最终执掌权柄。
倒不如先去东山郡，起码陆沉许诺了五个县令，数十个其他官职。
不过是否安排弟子去，东方书一时也拿不定主意。
东山郡荒芜贫瘠，众学子去了可不是享福的。
“公子，云锦郡主也派人送来不少书册，想换取公子你的批注。”
孔朝德又将一个小木盒捧过来。
这木盒是专门贮藏书册的，看着不大，其中可藏上千卷儒道典籍。
这倒是好东西。
韩牧野接过木盒，笑着道：“孔朝德你先在九玄山上修整，等我将这些书册批注了，再给东方前辈写一封回信。”
“还有，剑器和灵丹再带一批去锦川。”
火源界一界之力提供剑器，要不是怕出的货太多，冲击市价，韩家商行能一次售出成千上万剑器。