儒道修行难在清修与悟道。
童生不过初入门庭，比寻常培元修行者还不如，寿元，气力，各方面都差许多，只能说稍稍强过凡人，能勉强催动些天地之力。
当然，那些童生中的精英，手中又有文宝的话，倒是能有几分战力。
到得了天地认可的秀才境界，那儒道修行者的力量就开始显现了。
无论是自身浩然气驱凶镇邪，还是牵引天地之力施展术法神通，都有不可测力量。
儒道秀才，介于凝气与筑基之间，强者可压筑基，弱者斗不过凝气。
儒道修行到举人境，那就是一方高手，引动天地之力，与地境通脉争锋。
儒道进士境界，是一个力量飞跃。
进士之境，需要有天地大道认可，需要有力压同阶的才气，需要有超绝的悟性和天赋。
还有，需要声望积累。
中州儒道修行，要成进士，需要万民敬仰，同修共进。
这也是中州儒道镇压天地，与天道共存的契约。
进士，可为天官。
有天地权柄在手的进士官，能展半步天境之威，可借天地大运与天境争锋。
中州各郡治下有县令，守一方水土山川，就是进士为官，镇压皇朝气运。
一郡之地，就有数十位进士官，儒道大势，天下俯首。
进士之上，儒道大师，那是等同天境存在。
如果儒道大师再有天地官身护持，便是天境元婴大修，也不敢在其面前放肆。
中州各郡郡守，就需要有儒道大师修为，方才能担任。
因为一郡之首，若是无绝强的儒道修为在身，无法承担一郡民愿。
民与官，如水与舟。
水涨船高，水急船倾。
没有儒道大师见识心性才学，掌不住这船，压不住一郡之民。
何况中州修行界也是昌盛，不管是那些修行大世家，还是修行宗门，都有强者，郡守没有力压天境元婴之能，自然压不住各家宗门世家。
至于大师之上，乃是宗师。
按照孔朝德所说，中州宗师，九成九都在皇城书院。