明治山第二十三代师祖寻笋种竹，二十四代师祖伐竹成杖，到了二十五代，也就是温素空手里，才开始存符代窍，花了三代人的心血，但谁都没用上，前人栽树后人乘凉，刚好被他撞上了。
不过那时温素空却撇了他了一眼，皱著眉说「你用过的躯体，为师还会拿来用吗？」
程心瞻那时很尴尬，不知师尊是想借机把宝物赐给他，还是真的很嫌弃，他几乎是落荒而逃。
不过不管怎么说，这件明治山的镇山之宝终究是传到了他的手里，也算传了四代了。
而这副竹身的好处自然不必再多说，所以他平日里还是以竹身学法，肉身炼气，齐头并进，速度超过常人太多。
现在肉身百窍解禁，金府已开，也是重新踏上正轨，就是真煞冲穴带来的暗伤，还是要靠水雷慢慢滋补。
凡事有利必有弊，程心瞻首开火府，次开雷宅，再辟金府，攻伐斗法倒是占了便宜，但主滋养和生机的土府、水府、木府都未开，现在全凭雷霆之生机，否则，肉身复原的速度比现在还要快上许多。
现在，程心瞻打算开眼窍，而竹身和肉身的眼窍都还没有开。
竹身之窍只有三宅五府，即喉、鼻、耳、心、肝、脾、肺、肾。
这些都是温素空以符代窍炼入竹身的。
往后，竹身想要增添窍穴，就必须是程心瞻先开肉身之窍，领悟窍穴的先天法意和后天功效，
融会贯通后，再画符拟窍，借假求真，然后炼入竹身。
等竹身百窍具备、百脉通畅，那时，要是程心瞻愿意舍弃肉身，也可以元神入驻竹身，以灵体飞升了。
即便不舍肉身，往后若有机缘炼成第二元神，入驻竹身，那此躯就是最顶尖的身外化身，若更进一步，成就第二仙身·——
程心瞻晃晃头，当前还是不要多想，脚踏实地的走下去便是，当前的首要之事还是继续开窍，
连通内外天地，万事万法自炼气始。
有内丹道先贤曾这样说过：炼气本一境，无奈其深远、难解其高，故强分为炼气、命藏二境其实在内丹道创立之初，凡人修行只有炼气、金丹、元婴、合道四个境界。
炼气即为炼精化气，沟通内外天地，借天地灵气滋补肉身精血，打通诸天百窍，再在百窍中炼精去芜，从肉身中炼得五行阴阳之气，证长生第一步。
金丹即为炼气化神，炼阴阳五行之气合为金丹，始生神性，从此我命由我不由天。
元婴即为炼神还虚，成就赤子婴儿，道返先天。
合道即为炼虚合道，内外合一。
不过内丹道在此分境之下，第一境实在难熬，打通百窍不知需要多少年岁，初炼之新人光是想搞清楚百窍神意与功效，都难如登天，如此，不如另修他道。
面对创立之初就如此岌岌可危的道统险境，幸好冥冥中自有天意，那时涌现出一大批内丹道先贤，重新梳理第一境，一拆为二，分为炼气和命藏两境，更把一些重要大窍的先天神性和后天功效全部列清楚，说明白，这才保住了道统，使内丹道成为当今主流、第一大道，也形成了当今内丹道的修行谱系。