随着张弛一手拿出经济政策——想赚钱你得会说乾语，自我认同华夏文化；一手拿出精神政策——修关帝庙、武侯庙、妈祖庙、龙母庙。
边境不少本身就有一定乾人血统的土人小部落、小村庄都开始主动学乾语，学乾国文化。
迈族长老一句话，怼的白家村村长哑口无言。
毕竟诸葛武侯的名号在川滇一带谁人不知、谁人不晓。
看到对面村民退缩，迈族村民们纷纷嚷嚷，举起镰刀和长矛，几乎就要冲上前。
尽管他们的武器简陋，却个个膀大腰圆，白家村的村民不免有些犹豫。
“那...”眼看火药味愈发浓烈，白家村村长看了看对面，人数不少，镰刀和长矛虽然都是木石级别的，没有铁器，但抡圆了一样能杀人，只好妥协，“走走走，咱们找安民军的长官给咱们评评理去！”
这提议一出，双方都冷静了些。
迈族长老冷哼一声，点头道：
“正合我意！到时候看张大帅怎么说！”
实际上由于张弛主动释放善意，允诺主动向他们售卖铁锅、铁锄头、铁镰刀等铁制品与农具，迈族长老自然不敢真的和乾人村民火并，正好借坡下驴。
（没错，在二战这个时间节点，整个亚洲能敞开供应本国农民铁质农具的只有鬼子一家，无论民国还是身毒这种殖民地，农民多数还在用木、石级别的工具，一把生铁锄头铲子在农村都价值连城）
白家村村长嘴角泛起一抹冷笑，低声嘀咕：
“你们这些连话都说不利索的土人，跟咱们争？看张大帅会偏谁。”
火把晃动，双方小心翼翼地维持着距离，簇拥着被捆得结结实实的武田真一，沿着林间小路向安民军的哨所走去。
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与此同时，随着东路军一往无前的沿着滇缅公路的旧道快速突进，不断有鬼子的被击溃后逃入山林，如同武田真一这样被‘落武者狩’的落单鬼子不断出现。
自然而然，为了争抢猎物，很多矛盾出现了。
而这正中张弛的下怀。
毕竟自从人类进入部落时代以来，权力就没有处于真空态的时候，你不上就有人上。
现在各个村落部族遇到事情自然需要一个强有力的话事人来给他们“评评理”，而张弛的安民军有枪又有钱，自然是第一选项。
久而久之，张弛估计“有困难，找安民军。有矛盾，找安民军。”这样的想法就能在当地深入人心。
而这对他的统治是绝对有利的。