王来聘和文震孟两人重新坐定后，后者才继续道：“大指挥可知，这佛教在藏地有多长时间的历史了？”
王来聘还真知道，他是武状元，平日里也是要看书的，不是他自己嘴里的粗人。
“来的路上，王某看过一些史书，据书上所说，自前唐太宗时期，佛教就进入了藏地，并在此生根发芽，等到唐末的时候，藏地的大和尚就开始掌握藏地的军政权力。”
文震孟点头道：“不错，藏地佛门已经掌握藏地军政大权近七百年，七百年的光景，其影响力早已经是根深蒂固，想要彻底的清理干净，几无可能。”
“陛下的意思，文某也清楚，朝廷想要将朵甘和乌斯藏彻底的握在手里，就必须夺走那些大和尚手里的权力。”
“而想要完成这个目的，唯有步步为营，一点点的蚕食，若手段太过激烈，那后果只能是战事连绵不绝。”
文震孟这番话说得很是郑重。
王来聘却是皱眉道：“可是陛下那里……？”
“文某会上书陛下，将藏地的情况，详细的秉奏清楚。”
得到了文震孟的保证，王来聘也松了口气，转而又问起了该如何蚕食大和尚们的势力。
文震孟这两年的罪也不是白受的，闻言，几乎是不假思索道：“农奴！”
“农奴？”
“不错，破局的关键就在那些农奴身上。”
文震孟的话，让王来聘的眼睛猛地一亮。
文震孟继续道：“想必大指挥对藏地百姓的情况也有了一些了解，除了那些土司、头人、僧人，以及他们的家人和管家外，余者几乎全是农奴，农奴的人口占藏地人口的九成以上。”
“这些农奴没有土地，只能依附各地的头人、僧人、官员。”
“而藏地有多少僧人，又有多少农奴呢？”
“据文某所知，乌斯藏和朵甘的僧人，加起来足足有三四万人，加上那些头人和他们的家人，农奴主的数量有近五万人。”
“农奴的数量则是在七十万口左近，这七十万人，就是那五万人的私产！ ”
“若我大明能够得到这七十万人的支持，区区五万农奴主，又何足道哉？”
王来聘试探性问道：“湛持公的意思是，要王某废除这些农奴的奴籍，并给他们划分土地，给予种子和农具？”
文震孟点了点头，又摇了摇头道：“是这么做不错，但万不可操之过急，需缓缓图之。”
“还请湛持公教我。”
王来聘起身，郑重其事的深施一礼。
文震孟面露自得之色，但面上还是笑道：“大指挥这是作甚，快坐，快坐。”
等王来聘坐下后，文震孟这才捋须道：“大指挥初来乍到，对藏地的情况可能还不是很清楚，且听文某一一道来。”
“这其一，藏地佛教之教义，早已深植于人心，农奴世代为奴，视头人、土司和僧人为主，认为此乃前世之业报，骤然废除贱籍，赐予土地，他们心中惶恐恐怕多于欣喜，甚至会将这一切都认为是佛主的赐予。（现代许多人就是这么想的，不感谢PLA，反而是感谢佛祖）”
“其二，头人、土司和僧人们一体，利益盘根错节，他们一手握着佛法，一手握着大棒，大指挥欲夺其根基，他们岂会坐以待毙？必煽动信众，制造事端。”
“朝廷在朵甘有多少力量？内地的大军也难以进入藏地，力有不逮，极易陷入泥潭，反损朝廷威严。”