经文内容可以说是博大精深，但总结起来，陈阳觉得可以分成两部分。
元神的修炼和元神的诞生。
经文开篇讲了什么是元神，如何用最简单高效的方法，去凝聚元神，也就是元神的诞生。
本质上来说，元神就是精神力的蜕变产物。
精神力又是意识的产物，一个人的意识越强大，精神力就越强大，同样的，精神力越强大，意识也会越强大，两者密不可分，相互成就。
只要精神力足够的强，量变就会引起质变，一般情况下，修士修炼，先修心境，所谓心境，实际就是本体意识。
意识强大，精神力自然跟着强大。
但《三一五牙经》则是反其道而行之，它不修心境，而是通过不断的壮大精神力，来反过来拖着心境飞速提升。
简单来说，方法分为两步，第一步，不断壮大精神力，将心境拉伸到一个极高的层次；第二步，压缩精神力。
《三一五牙经》中，有精神力的压缩之法，使其从量变到质变，继而直接凝聚出元神。
这便是元神的诞生。
当然，元神诞生是需要经历天劫的，可你境界不到，又无法引来雷劫，怎么办呢？
《三一五牙经》中，自有引劫之法。
可天劫一来，你境界太低，体魄太弱，根本抗不过雷劫，这又怎么办？
那就看你自己的造化了，想办法削弱雷劫的威力，或者你自恃心境够高，可以选择渡心劫。
只要渡过天劫，自然会有反馈，不仅修成元神，还会有反馈到你的肉身，届时，你孱弱的肉身也会跟着提升。
虽然可能比不上真正的道真境强者，但是，严格来说，这时候的你，已经能算是以为道真境的修士了。
更何况，肉身对于修炼《三一五牙经》的修士来说，根本就不总要，他们只顾元神，肉身对他们来说只是束缚，将来指不定是要抛弃的。
所以，说到底，这门功法的源头，只有一个，那就是精神力。
要凝聚元神，需要的精神力的量，是无比庞大的。
你境界太低，上哪儿获取这么多的精神力？
而且，就算让你获得了足够的精神力，凭你那么低的修为，灵台识海，能容纳得了么？
这就涉及到三一五牙经的下卷了。
下卷讲的是精神力和元神的修炼。
其中，最重要的是灵台扩张之法，接下来便是精神力的获取。
靠你自己修炼，要想获得那么多的精神力，肯定是不太现实的。