如果这样下去，正道神被赵家诱导，变了立场，岂不是不攻自破。
赵鸣言说道：“丹道炼气之上的胎灵五境，其最后一步功课叫做【打破虚空，胎入上宫】。
这里的‘打破’二字并非用力量去摧毁某个物事，而是勘破、融入，并且与之合一，是修行者用至诚的性功，消融了我执与道体之间的最后一层薄膜，进入坐忘之性。
一旦打破虚空，在这个境界上，无论什么真法、密功，乃至五行遁术，旁门左道之术等等，都是一看便会，一会便精。
在打破虚空后，最后再使中丹田内的婴孩一举迁入上宫，也就是上丹田，也称祖窍，或是泥丸宫。
婴孩迁升此处后，坐忘之性、纯阳之神、所依存之泥丸宫，三者之间的界限开始模糊融化。性即是神，神即是宫，宫即是心，一切归于一片灵明浑融的整体，无内无外，无彼无此。
自此就可引动天地中无处不在的乾天纯阳之气，源源不断地贯注泥丸，温养这初生的阳神，道行将在数年内突飞猛进，进入到另外一个层面上。”
“这我知道。”
等赵鸣言说完，季明道。
性功一道上，他早有深厚功底。
从证就须陀恒初果开始就已断了我执，而在初果之后，微末残余之烦恼已然消除，贪、嗔、痴这些欲望愈发淡薄，他本该早证斯陀含二果，只因本尊因缘被赵坛所夺，这才迟迟无法落实此果。
不过，对于打破虚空，他已夯实性功上的根基。
听到季明的话，赵鸣言神情僵了一下，但很快恢复自然。
他摆出敦厚长者姿态，没有在意这种小节，继续道：“相比于炼气上这种得道之前，必须打破虚空的性功关隘，我派《六甲灵飞策精之书》更有具体路径可寻。
在第四章灵肉章大成之后，通过真空炼形，来追求形神相融，只要触及这一境界的边界，就肉身飞举，成为陆上地仙。”
“阳神地仙，陆上地仙，却也殊途同归。”季明笑道。
此言一出，赵鸣言和犬守公便知正道神是实实在在的明悟二者的精要，但是又一时不敢相信正道神真通过这短短数句，理解了炼气和炼形上最精要微妙的真谛。
“神爷可否细说一二。”
犬守公一副虚心求教的口吻说道。