龙卫营和厢军将士们无不动容震撼，纷纷跟着下跪。
简单的仪式，却无意中令将士们感到了被尊敬，有那么一瞬，将士们甚至有些羡慕那些战死的袍泽，苦哈哈的行伍粗鄙汉子，能得到当朝郡公和全军大小将领的跪拜，死也值了。
跪拜祭奠后，赵孝骞没说什么废话，只下令全军回营，整顿军备。
将士们压抑着激动的情绪，默默地回了大营，但今日赵郡公祭奠战死英灵的一幕，却深深地刻在所有人的脑海里。
有一股莫名的情绪在将士们心中蔓延，他们突然觉得，当兵打仗的目的不一定非要为了钱财，或许也可以追求一下别的东西。
将士们大多是文盲，不懂“舍生取义”的含义，但他们的心中却不知不觉悄然生出一种难以言喻的懵懵懂懂的萌芽。
或许连赵孝骞自己都没料到，不过是一次很寻常的祭奠英灵的仪式，却再一次令三军将士归心。
龙卫营的大营是新建的，歼灭辽军后，以赵孝骞的性格，当然不会那么忠厚老实地退回国境以内，老子打赢了，占下的土地就是老子的，凭啥退回去？
大营所驻之地，距离原来的国境线足足往东北方向推进了五十里。
选在此地扎营，赵孝骞当然是有目的的。
这里不仅是开阔的平原，适宜军事上的攻守，也适宜火器发挥最大的作用，并且这里更接近辽国的飞狐兵马司。
一旦辽国下次又有兵马异动，赵孝骞的第一目标就是飞狐兵马司。
两国间所谓的“攻守易形”，不是口头上随便一个说法，而是真正要表现在军队攻防的局势改变上的。
在赵孝骞的授意下，龙卫营的大营扎在辽国境内，并且兵锋直指飞狐兵马司，做出随时攻击的态势，这才是真正的“攻守易形”。
古往今来，其实最害人的是被曲解的所谓儒法。
儒法里所谓的“以和为贵”是有前提的，前提是恩怨已泯，仇恨已消，也就是你招惹了我，我报了仇，咱们谁都没占便宜，然后可以坐下来聊聊“和平”的事儿。
如果你招惹了我，我还忍气吞声不敢报复，还陪着笑脸跟你讲“和平”，那不叫“以和为贵”，那叫懦弱，怂蛋，缩头王八。
赵孝骞不讲这些，国与国之间，他信奉的是丛林法则。
我比你强大，我就活该占你的便宜。
我比你弱小，那我就先忍着，闷不出声地自我修炼，自我提高，一直练到我比你强大的那一天，再抡圆了巴掌扇你的脸，最后拉下裤子，站在你祖宗的坟头撒一泡。
弱肉强食的道理，一直到千年以后，仍是世界的主流旋律。
这次宋军打败了辽军，那么赵孝骞决定在辽国的国土上扎营，天经地义的事。
以后亦当如是，每胜一仗，便拱一卒。
龙卫营帅帐。
赵孝骞擂鼓聚将，三通鼓毕，所有的将领都到齐了，其中还包括了厢军的两位指挥使邵靖和冯晟。
这次帅帐聚将很重要，是战后的总结复盘。