[五龙最后看见了那片浩瀚的苍茫大水，他看见他漂浮在水波之上，渐渐远去，就像一株稻穗，或者就像一朵棉花。]
花费一天多读完《米》这篇小说，王濛的眼神略微有些失焦。
这是个残酷到黑暗的故事。
《伏羲伏羲》是因为触碰禁忌而灰暗，《米》是纯粹的沉沦堕落。
整部小说没一个好人，全都是扭曲阴暗的角色。
就拿主角五龙来说，他最大的癖好，是往洞里一把一把的塞大米。
王濛都不知道该不该夸江弦天马行空。
虽然象征物晦涩、词语灰暗，但王濛又没办法否认这篇小说“意识流”技巧插用的绝妙。
没有人比他更懂意识流。
从建国到1978年的这几近三十年间，全中国只有一篇文章出现了对“意识流”的评介，出自“九叶派”袁可嘉之手，即《当你老了》的译者。
一直到今年，批评界才开始围绕“意识流”展开讨论。
王濛几乎可以断言，他是走在探索“意识流”最前列的中国作家，但在江弦这篇文章面前，他的“意识流”运用青涩的像个孩子。
《米》这篇小说实现了文体的高度成熟。
“难道我已经跟不上年轻人的脚步了？”王濛坐在椅子上，陷入深深的自我怀疑。
不知者无畏，知而深深畏。
几乎可以预见。
这篇《米》一旦问世，那毫无疑问是“东方意识流”的文学范本。
至于它的作者，人们喜欢这样称呼那种人：奠基者、开拓人物、集大成者、代表作家、开山之人、祖师爷
一句话，江弦这小子前途不可限量。
想到这里，王濛又捧起稿子，翻了几页，心底涌起一片火热。
“这样的人才应该早点吸收进队伍里！”
此刻，祖师爷正在虎坊路15号呼呼大睡。
一睡一天，课也没去上。
这倒不是睡懒觉，放到以前的时代，这叫“解毒”。
起来洗洗漱漱，看了眼时间，才三点，还来得及去左家庄吃个晚饭。