顾采波的画，美则美矣，毫无灵魂，笔触僵硬，甚至带着几分刻意雕琢的匠气，缺乏真正的艺术灵气。
起初，祝明月并不认可这个人选，直到顾盼儿用家学渊源，以铁一般的事实，慢慢说服了她。
“我辈学书，多自临摹起。我算是占了便宜，幼承庭训，所有字帖，皆是由父亲亲手写就，日日临摹，如今方能入眼。”
不管顾盼儿的书法造诣究竟有几分，不可否认的是，她从小见识的，定然是十成十的“真迹”，是未经他人篡改、最贴合原作者心意的字迹。
“直到某日，我去寺庙上香，见一块石碑上的字迹，略有几分熟悉，却又说不出哪里不对劲，始终想不起是谁的笔迹，直到看到石碑最后落款，才知竟是父亲所书。”
顾盼儿会认不出顾嘉良的字迹吗？显然不可能。可她那天，就是没能认出那块石碑上的字。
顾盼儿望向祝明月，轻声问道：“明月，你亦自幼学书，练习多年，可曾明白其中关节？”
祝明月垂眸沉思，片刻后，眼中闪过一丝了然，缓缓点了点头。
书法人有自己的abandon。
立不明白的“皇帝立国”，越不过去的“永和九年”，写无数遍的“天地玄黄”，挥之不去的“壬戍之秋”，一言不合的“君讳全”，练八百遍的“九成宫”，虐千百遍的“大唐西京”……
对后世的书法人来说，他们临摹的，大多是碑书，而非书法家亲手写在纸帛上的原文。
纸帛脆弱，难以经受岁月风霜的侵蚀，大多早已损毁。石碑坚硬，能留存千年，故而流传更广。
可碑书与原文，或许并不一致。
顾盼儿作为家属现身说法，“我将心中的疑问说与父亲听，他带我去瞧了一眼，书帖是如何刻在石碑之上的。”
“先是用朱砂，将书帖原文小心翼翼地临摹于石碑之上，这一步，便是‘朱书’。随后再由石匠按照朱书的痕迹，信刀切凿，刻出字迹。”
“我当时看的那块石碑，已然凿了一半，朱书尚且能保留父亲七八分的神韵，可轮到石刻，连五成都勉强富余。朱书的字迹，内敛含蓄、中锋行笔，温润自然，已经刻好的部分，却棱角分明、锋芒毕露，少了几分温润，多了几分刚硬。”
明明是同一人的字迹，经过朱书与石刻两道工序，却成了全然不同的两种风格。
别说顾盼儿，便是顾嘉良本人来了，若是不看内容，恐怕都不敢轻易认下，那是自己的字。
说到这儿，顾盼儿不由得轻轻叹息一声，“说到底，碑刻并非对原迹的完美复刻，经过刻工的二度加工，书与刻相互结合，早已成了另一种东西，有了属于它自己的韵味。”
即便是顾嘉良这般书法造诣深厚之人，若是让他亲手雕刻自己的书帖，刻出来的东西，也会与他笔下的书法大相径庭。
执笔写字与握凿刻石，是两种截然不同的技艺，心境与手法，皆有差异。