宁拙：？
他还是头一次听说符络种的。
孙灵瞳嘻嘻一笑，提醒他道：「这玉匣是一枚特制的玉简，内里蕴含一道法门。公子，你看了便知。「宁拙神识探视进去，果然发现玉匣中蕴含著一份典籍，名为《符络种经》。
宁拙迅速阅览了一遍，不由双眼放光，口中称赞道：「精彩，确实有趣！「
这符络种还真是种子，可以种植的那种。
它们往往形如莲子，大小如鸽卵，通体褐色，表面布满细密的纹路，如同符文的残迹，隐约可辨却模糊不清。
要种植这种符络种，得用完整的符篆。用符篆将符络种包裹起来，形成一层胎衣，埋入土中。之后，修士需要浇水、施肥、灌输法力、消耗神识，最终令种子生根发芽，长草出花，甚至结出果实来。
根须、草叶、花瓣、果实......每达到一层，就有不同的成果。具体能达到哪一步，得看修士本人的灵植造诣。
种子开裂，探出根须。这些根须往往细如发丝，色白如玉，在土中缓缓蔓延。
根须的每一次分叉，都对应符篆中的一处转折。根须的长短，对应符纹的长短。根须的粗细，对应笔锋的轻重。根须的疏密，对应符力的强弱。
只要种出完整的根须，修士就能看清楚，对应符篆的完整的制作步骤！
培植者以神识沿根须而行，循纹路而走，更能观察到符师制符的种种细节。灵植造诣越高，脉络越清晰，能读出的细节越多。
若是培植修士，能让种子出芽展叶。那么这些叶片，只要不是残缺的，就是种下去的符篆的复刻。修士以法力催动叶片，便可触发符篆的效用。
灵植造诣决定叶片的数量和质量。质量越高，符篆叶片的品阶就越高，威能效果就越接近原本的符篆。再进一步，就是结出花瓣。
花瓣同样也是符篆但往往品阶、质量，都要超过种下去的符篆原本！
有时候，甚至还能种出变异的版本，这就意味著某种改良的方向。
最终若能结果，那果实中蕴含的就是这份符篆的信息，制作步骤等。修士吞下果实，就能直接获取相关的信息、经验，节省许多苦练的功夫。
至于玉匣中蕴含的《符络种经》，就是教导修士如何种植符络种的。
从前往后，分别是总论、择种篇、培土篇、灌溉篇、施肥篇、催生篇、观络篇、采叶篇、赏花篇、食果篇，以及最后的杂篇。
宁拙对存在这种便捷的学习制符的法门，一点都不意外。
「我有本我天资，再用焚舟渡魂术，吸收魔魂记忆，做到的效果比《符络种经》更强，更全面。」「我只是本身幸运，意外筹集到了两者，能相互搭配起来。修真盛世中，有关此类的法门，肯定不少。「除了《符络种经》，儒学的许多儒术，都能增益学习速度、学习效果。」
「别的不说，知行合一术就是我渴求而不可得的。」
宁拙对《符络种经》的兴趣不是很大。他想要制符的经验，完全可以购买、吸收那些符修的魂魄。不过，他也承认，《符络种经》是对他学习制符的一个有效补充。
「且我的本我天资、焚舟渡魂术的学习组合，不适用于他人。《符络种经》却可以泽披他人，让我的势力都受益。「
」这很好。」
宁拙最后又迅速扫了一下《符络种经》的全篇，目光停顿在了最开头的总论上。
其曰：符者，天地之纹章也。其成也，一笔一划，皆有定法;其用也，一符一篆，皆含玄机。然符道之难，在于观法。初学符者，只见其成，不见其成之法;只见其用，不见其用之由。故学符十年，不得其门者，十之七八。
余观天地生发之理，草木生长之道，乃悟一法：以符为胎，以种为核，以土为媒，以水为引，以法力为日，以神识为月。种之，则符之成法，尽现于根须之间;观之，则符之玄机，尽显于脉络之中。此法名曰：符络种。符者，符篆也;络者，脉络也;种者，种子也。以符为种，以络为根，种之则符络生，观之则符道明。