这些念头如同被淬炼过的锥尖，摒弃了所有浮华与犹豫，变得极其锐利、直接、专注。消耗它们思考问题，能获得穿透性的效用。
悬梁的绳索越拉越用力，木锥刺在大腿上一次又一次。
宁拙逐渐陷入忘我的境地。
老儒松涛生的目光，越来越的停留在宁拙的身上。
场中，很少有人像他这样，如此长时间持续地对自己进行折磨。
许多人中途不得不停下来，治疗自己的同时，观察周围的竞争者。于是，很多人的目光都集中在几位修士的身上。
其中，就有宁拙。
孔然小脸惨白，手中拿捏着木锥，瞪眼看着宁拙，流露出吃惊的神色。
在他的印象中，宁拙乃是大族子弟，实在没有想到，后者竟然能这样忍耐和吃苦。
学习越发深入，宁拙心中的明悟也积累足够，开始拨云见日。
“儒门重‘克己’，此二术，正是‘克己’的体现。”
头悬梁，是在恒常的微苦中克制怠惰、散漫之“己”。而锥刺股，是在剧烈的锐痛中克服装懂、畏难、思维模糊之“己”。
“学海无涯苦作舟！”
“痛苦非是目的，乃是渡河之舟筏，敲响警醒之钟鼓，磨砺思维之砥石！”
“所以，痛苦只是工具，通过它来砥砺意志、澄澈心神、凝聚思维、破除迷障！”
“所以，它们俩提升的并非我本身的聪慧程度，而是将修士自身的潜力（意志力、专注力、理解力、穿透力）通过‘痛苦’这一催化剂，激发、淬炼、提升至远超平日的极限状态！”
表面上二者只是辅助学习的法门，但本质上却是“心意主宰，以苦砺心，借痛通明”的道理。
宁拙深吸一口气，缓缓睁开眼。
学完了。
他对头悬梁、锥刺股有了更深刻的理解和把握。
宁拙难得抽空，扫视了周围一圈。
他发现大多数的修士，已经中断了学习，支撑不下去了。
只剩下不足三成的人，还在坚持。
“该用它们来学习更多东西了！”带着一丝丝的兴奋，宁拙开始钻研其他的典籍。
这一次他选择了《曲蛇弹动阵法集》。