这个说法，得到很多人认可。
他们对皇帝使用礼法治国，还是很认可的。
尤其是当今皇帝明确表态遵守礼法，把皇权限制在笼子里。
相比这点，皇帝在一些人事情上胡闹，很多人都能容忍。
大部分人都不希望惹恼皇帝，让重制礼乐半途而废。
得到这些人的支持后，陈子龙继续道：
“道统何来？”
“是来自先王之道。”
“尧舜禹汤、文武周孔，除了后两者外，尽皆都是君王。”
“而且周公摄政，实际也是王者。”
“道统最初就是由王者而来，而后流传世人。”
“当今陛下的功德言论，皆不弱于先王。凭什么不能掌握道统，再现三代之治？”
这一番话有理有据，而且寄托了再现三代之治的期许，引得很多人纷纷叫好，对皇帝执掌道统也不再排斥——
是啊！道统本就是由君王掌握的，士人掌握道统，是孔子之后的事情。
如今皇帝要重制礼乐、再现三代之治，凭什么不能把道统树起来？
那些被皇帝的理论折服的儒者，纷纷支持陈子龙，认为皇帝有执掌道统的资格，道统也不是士人的专利。
就连钱谦益，也对这个后辈另眼相看。甚至感受到威胁，担心皇帝更重视这个人。
他向众人说道：
“《孟子》曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
“此王者非指君王，亦有可称素王的圣贤。”
“由尧舜至于汤，五百有余岁；由汤至于文王，五百有余岁；由文王至于孔子，五百有余岁。”