抨击着这个制度，朱由检道：
“礼法之设，要防人性之恶。”
“所以万历之时，朝廷规定不许有子宗室选取继妃。”
“为的就是担心继妃有子，心中生出歹意。”
“放在懿文太子身上，纵然吕妃可能心地不坏，但是她身边的人，对待朱雄英、朱允熥兄弟时，焉能如常妃在世时尽心？”
“朱允熥原本是懿文太子的嫡次子，无缘无故降为嫡三子，他在明白事理后心中焉会甘心？”
“此为太祖和国初群臣之失，在礼法上出现疏漏。”
这样一番近乎恶意猜测的话，让一些迂腐的臣子，纷纷眉头皱起。
但是更多的人是认同，否则不会有万历年间制定的那个条例。
甚至还有人想到朱雄英之死，心中更有些不寒而栗——
如果吕妃或吕妃身边的人悄悄做了手脚，谁又能够查出来。
一些人想到洪武十五年朱雄英去世、洪武十六年定下的文官荫叙制度，就规定了元嫡高于继嫡。更是在心中推测有些人可能是拿此事提醒太祖，可惜太祖当时对此没有在意。
心中浮想联翩，群臣听到刘宗周说道：
“陛下皇帝所说礼法要防人性之恶，实是天下至理。”
“阳明先生说：圣人述《六经》，只是要正人心，只是要存天理、去人欲。”
“臣受命重制礼乐，就是要明礼乐、正人心。”
朱由检颔首赞许，说道：
“先生受累了！”
“重制礼乐之事，务必慎之又慎。”
“不可学建文君臣，不顾大明境况，只知使用周礼。”
“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
“礼乐要符合现状，不能不合时宜。”
“先生的礼乐制定后，要在涿鹿区等地试用，然后在藩国试行，然后再用于各地。”
特意嘱咐了一下，朱由检最担心的就是有人把自己的改革和建文改制联系到一起，抨击自己的改动。
所以他特意把自己和建文君区分开，让群臣引以为戒。
这样一个思想指导下，他对建文君自然没有什么好话，继续道：