这次的丑闻主角是一群和尚，郊外有一处寺庙，据传求子特别灵验，京中多有女眷前往求子，香火甚旺。
夏税之际，本县税收有所下降，县令调查得知，民间多有愚民将土地捐给该庙。县令怀疑此为一种投献之举，时值陛下重视考成法，县令不敢怠慢，派精干老练之衙役前往调查。
这一查就出大问题了，该庙名下有土地五万亩，庙内僧人不过三十余。这是非常明显的投献逃税。
如果是往年，县令倒也罢了。奈何今年情况不一样，陛下以及内阁三令五申，措辞严厉，夏税成绩决定了未来的晋升。
县令继续调查才发现更深层次的原因，只因京中权贵土地兼并，采用各种不法手段，夺人田产。诸多富中农不堪其扰，便勾结和尚，将土地投献名下，以此逃税。再仔细一查，又发现一个问题，那便是诸多来此求子的妇人，需在庙内住个四五日，以示虔诚。这些妇人回去后，多半传出喜讯。
县令再一调查发现，那些喜好夺人田产的权贵，倒是不愿意得罪神佛，得知是庙产，便不再索要土地，换个人去抢夺。
因为土地兼并太过，县里可收税的田亩，较之去年少了一半以上。百姓名下无田，导致摊丁入亩形同虚设。
朝廷优待士绅，根据法律是有限度的，一个士绅最多能免税二百亩。但实际执行的时候，却完全走了样子，基层的官员根本不执行。
河南能执行摊丁入亩的前提，就是因为当初承辉帝下了狠手，严刑峻法搞试点，严格执行该法律才得以执行后有一定成效。
本来要向全国推广的，奈何先有张庭恩一病不起，后有承辉帝一命呜呼，导致推广的事情一拖再拖，现在基本不了了之，也不知道河南那边还能执行多久，也许哪天便自动消亡了。
直隶境内没有执行该案，税收能收的上来，完全是因为京郊工业发展，佃户们可以进厂下工地干活，挣钱后给家里缴税。
一个投献田产，一个求子疑云，两件事加起来，一般的县令肯定退缩了，这个县令却是个头铁的，让衙役继续调查。
于是衙役夜探寺庙，发现一个惊天的丑闻。庙里后院的为求子女眷静修的房间，入夜后都有和尚进去，天明前才出来。
这一下给衙役干疯掉了，赶紧回来汇报。
县令听的也快疯掉了，这是个大丑闻了。
这案子要捅出来，不知道得罪多少人，不捅出来，个人前程自然是没了。
你要说县令有多少正义感，那是扯淡，他更多的是考虑个人的前途。
于是为了个人前途，县令咬牙狠心，下令调集衙役，当夜突击。
结果自然是大获成功，当夜堵住八个和尚在后院的宅子内，将庙内和尚三十三人，全部拿下。
至于被堵在屋子里的女眷，县令假装看不见，任凭她们离去。
抄了这个庙之后，收获还不小，银币便抄出来三十万元，还有全部地契。
关键是该庙的主持是个喜欢写日记的，厚厚的一本日记，涉及近百个女子。
这也算是一个惊天的丑闻了，县令将调查结果上报顺天府，前一个尼姑庵的案子还没完呢，又来一个和尚的案子。
顺天府已经彻底放弃治疗了，干脆的转呈太子李琬。
这次太子李琬看了奏本，怒不可遏，派内侍往县内，敦促县内尽快结案，不可使丑闻弥散。
李琬之所以如此愤怒，并着急尽快结案，实在是因为从奏本里看到了一些女眷的名字和来历。
所以这次也不走程序了，在内侍的监督下，在衙役们的帮助下，三十三个和尚集体羞愧的上吊“自杀”了。
搜到的钱财，县里留下三万元作为奖励，其余的上交内帑，土地则划做县里的官田。