当然，请功是虚的，只是表明个态度，藩镇内部职务，除了监军，其他节度使都拥有一票否决权。所以李业在官职上实打实的进步，还是从之前的暂代十将，变成了真正的夏绥镇衙军第五都十将。虽然只是转正，但对于藩镇武夫而言，这一步还是很重要的。因为十将就拥有了独立领军和驻守一地的资格，正式踏入军阀体系中的中层。
并大赏全军，士皆赐帛一匹、钱两贯，斩首一级，另赐一匹。
每百人加赐酒三石，羊三头。
唐末五代，职业军人的待遇很丰厚，但却没有正式的工资，而是全部依靠赏赐。凡四季节日，或是开拔、战后都必须要有令人满意的赏赐，否则要么允许他们劫掠州郡，要么就“换”个节度使。
李业部作为首功，再加赐酒十石、羊二十头，另绢帛三百匹。
大概有人疑问，这么多财货，打完仗就要发，从哪来？
答：随军携带
是的，藩镇军队，但凡打仗出征，必须要随军携带大量财货赏赐，用以稳定军心。如果没有，也必须就地征集（劫掠）。
至于说没有，没有你还当个屁的节度使？
对于这个结果，李业还是满意的。
尤其是诸葛爽在缴获上，也给自己所部照顾
党项人虽然装备简陋，但战马不少，此战缴获就有数百匹。
诸葛爽自己拿了一百匹，其余各部分派，李业作为首功，得了三十匹战马，和二十匹驮马，以及皮甲一百，铁甲十二副，步槊、横刀、弓箭无算。在他看来，这些东西，可比什么官职都管用。
至于党项俘虏，本来也是各部争抢的资源，因为可以卖到关中为奴，但李业倒不热心，这些党项都以生蕃为主，不好训练同化为兵，全部都作价卖给了其他部队。
当然，李业经历大半年的军旅生涯后，也有了许多自己的经验。
尤其是如何获得军士信任，以及团结军心方面，他做的比这时代大多数藩镇将领都好。
处理遗体，埋葬阵亡将士，甚至举办集体葬礼。然后将阵亡将士所获赏赐和抚恤公示众人，当着所有人面，登记姓名和住址，以便遣送财货给其家属。事实上藩镇军士赏赐虽丰厚，但战死抚恤却差很多，盖因人死灯灭，无人招抚。但在李业军中，从来都是把自己那份分给阵亡军士。
瓦罐不离井边摔，将军难免阵上亡。谁能保证自己下一仗运气依旧好？所以大家虽然嘴上不言，但心中还是颇有触动的。
李业很感谢后世的学校以及警校的教育，告诉了他一个朴素道理
“人在满足物质需求后，必然有精神需求”
这一点在藩镇军士当中体现很多，作为常年刀尖舔血的存在，佛教却在其中很受欢迎。
归根到底，人作为社会动物，渴望人格上的认可与尊重。
纵观古今名将，昔年孙武卫霍、韩白李岳，欲成强军，无非两点，其一军纪严明，其二上下同心。
晚唐藩镇，不是战斗力不强，不是兵甲不利，但就是此二点鲜有人能及。