哪怕是大家族里，不被关注的人，处境也并不怎么好，因此，这些人因为平日里“不得志”，其实很是郁闷。
最大的问题是，因为拉人太多太快，她这些组织也并不紧密。很多成员会互相攻击，而要维持她们的组织，说实话比维持军队要难多了。因此，狄奥多拉一开始就选择放手，让手下亲信创立了一大批名字不同、但实质差不多的协会和俱乐部。这样，通过可控的混乱，反而能把大家继续拢在一起。
不过，作为风口浪尖，郭康对此却不以为然。
因为他是教会的笔杆子和灵魂人物之一，因此，有人也给他写信，询问这些问题。郭康则斩钉截铁地回复说，妇人不能出任实权官员。
他解释说，实权官员，尤其是主官，必须有基层经历；而现在罗马的妇人，鲜有能在基层站得住脚的。因为越是远离权力中枢，秩序和法律就越淡薄；暴力，这个权力的真正基石，体现的就越直接。
而离开了这些保护，女官员的生存可能都是问题。哪怕能站住脚，也不知道她们是自己的本事，还是当了其他势力的傀儡。
南宋当年也允许妇女科考过，但是没有授予地方官职，原理也是一样。中原尚且如此，罗马这边就更不用说了。
希腊贵妇介入宫廷事务由来已久，当年还出过想要自己当皇帝的伊琳娜，但教会和军团，一直在反对她获取更多权力。实际上，如果不是她儿子过于逆天，那么伊琳娜本人可能也没有这个机会了。
现在，狄奥多拉再怎么搞阴谋，也没法获得比她更多的优势。因为罗马终究是个军队为基础的国家，而且这个四战之地的环境，也不会给其他人更多机会。没有武力的话，就算元老院和军团同意你去任职，土库曼人和波兰人什么的，也不会答应的。
而在罗马，现在又不能放弃已有秩序，培育一些女强人出来。所以，这种开放权力的事情，只会成为地方豪强向上扩展权力的工具，他是不可能同意的。
朝廷和教会里，不少人都觉得很有道理。在这之后，声潮才渐渐压了下去。
不过郭康却很悲观，还感慨说，罗马当年就逐渐堕落腐化，因此而衰落。今后，恐怕也没法避免这种历史趋势吧。
其他人问他为什么，他说，这是因为大家居然觉得要“讲道理”，会真的考虑狄奥多拉等人是不是能掌握权力。这说明，哪天要是有人说的“有道理”了，朝廷可能真的会考虑放开。
相反，他相信，在密特拉的起源地印度，这就不可能是个问题——实际上，狄奥多拉总结的、宗教以妇人为基石的规律，也并不是个普遍现象。
印欧系宗教的源头和制高点，就是印度。但是在印度，宗教确实不需要走妇人的路线，不把妇人当人看，一样可以发展的很好。所以这个规律，肯定是不对的。
不过，狄奥多拉也不关注他说的这些，对此连反驳都没有组织。
因为不久之后，他俩就订婚了，狄奥多拉的终极目标之一，已经要完成了。她怀疑郭康也有后宫梦，为此还严防死守过，但现在也肯定没戏了。
在爱情的战争中，郭康从头到尾甚至都不知道自己应该做什么、需要主要关注什么，结果自然一败涂地——甚至可能傻到都不知道自己已经失败了。因此，她才懒得计较一个失败者这些无足轻重的诡辩……
至于那些组织，由于狄奥多拉现在要结婚，所以再支持自由恋爱，反而是支持梅尔特姆她们了。所以，她果断撤回了支持，要求大家不要再说这个话题了。
对此，她的追随者们十分愤怒，认为她背叛了大家。不少人都气急败坏，骂她是“满脑子婚姻的母牛”。
不过，这些组织，都是狄奥多拉自己建立的。谁在散布言论，她非常清楚。
发现有人释放对自己不利的言论，狄奥多拉就会派出瓦良格，上门去找人。这些人都是社会中上层人士，有自己的家业，因此只要警告一下她们的父亲和丈夫，让他们管严一点，不要让家里人对着汗室乱说话，就可以了。
突然被瓦良格敲门，家主们都很惊慌。至于，这个要求，既不是没道理，也没有什么利益损害，相反，谩骂公主结果只是被警告一声，甚至都得感谢她的仁慈了。
因此，大家都会很快照做，约束家人。不但攻击性的言论很快消失，狄奥多拉的名声，都因此提高了。
这个办法的效果，可以说非常好。不久之后，就没人再反对她了。
当然，在郭康看来，她这个思路，其实也没有真正跳出规则的圈子。只不过，她大概是不会关心，甚至不知道自己没有跳出去的……
而朱文奎这边，当然更不关心了。毕竟西吉斯蒙德才不会听你讲什么妇女权力呢。这个地方的管理人员选拔机制，也要更淳朴——甚至可能也更有效。
(本章完)