所以，希腊人想让自己的民族主义兼顾语言和宗教，但在语言和宗教上，却都没有对外产生太大影响力，陷入了尴尬的局面。
那么，这种理论对内有效么？
当然更没用。
希腊人的内讧根本就没停过，甚至不止影响到自己人。在独立战争爆发时，欧洲志愿者多到能组织一支单独的部队，但这些人很快送完了：在第一次和奥斯曼的正面交战中，欧洲志愿者按照当时的军事规则，以线列队形列阵。然而交战一开始，负责两翼的希腊士兵放了两枪就全跑了。统领整支军队的希腊贵族，没给出任何命令，就不知去向。
被丢在原地的欧洲志愿者过于正规，在得到指挥官命令之前，即使受到打击，也在坚持对射，导致反应过来的时候已经来不及了。最后没能及时撤退，几乎被奥斯曼军全歼。这之后，欧洲“精希”都不怎么敢来了。最后是列强不演了，直接下场。俄国出兵打进巴尔干、法国出兵登陆伯罗奔尼撒，才迫使奥斯曼屈服。
老贵族靠不住，外国志愿者也吓跑了，希腊人自己的军队就只能依靠土匪。然而这些人对外人和自己人都一样残暴，就算建国之后，也常年不服管束。到1870年，还有土匪就在雅典城外几英里的地方，劫掠了一支英国贵族旅行团，杀死数名贵族，造成了严重的外交问题。
但土匪们确实在希腊建国的过程中发挥了重要作用，属于“民族英雄”，歌颂都来不及，也没法去管。这种土匪风气也长期在希腊军队中蔓延，导致他们的表现，和一向残暴的奥斯曼都半斤八两。
无论本国还是外国，都有人质疑这种风气，认为把希腊民族主义和待人残暴绑定起来，显然是有害的，只会破坏“伟大理想”的实现。可惜，这种问题已经积重难返了。
从结果看，希腊人最终也没用建成一个理想中的单一民族国家——被奥斯曼流放到巴尔干的突厥人，和奥斯曼政权有着血仇。他们打起奥斯曼军队，比希腊人还带劲，因此希腊人也不得不接受他们。
按理说，这种人不止一支。在小亚的突厥和亚美尼亚部落，同样遭受奥斯曼政权数百年的屠杀和迫害，是希腊人的难兄难弟。很多人乐意反抗奥斯曼，也对希腊的反攻持观望态度。
然而希腊军队却发挥复仇都找不对人的传统，根本不去作区分，并不管这些“外人”是什么立场，全都用无差别的暴力和杀戮来对待。结果，自己的力量不断削弱，却把当地人逼向了对面。
最后，列强的支援一断，缺乏根基的希腊军队，就根本没有什么容错率。相反，新的土耳其国家却在凯末尔的指挥下站稳脚跟，还得到了苏联的支持。希腊军队很快就崩盘了。
所以郭康觉得，巴尔干这个地方，实在没什么值得鼓吹的。他们的民族主义理论，比之前的各种口号，有一些先进性，但说到底也就这样，并没有达到人们所期望的、实现质变的程度。
当地的这种各族不断分裂、互相仇杀的情况，与其说是新理论威力大，不如说就是一群桀纣互不相亡。但凡有一家稍微做人些，都不至于乱成这个样子。
而希腊人闹了两百年，最后还是要偷偷摸摸地“回到罗马”。他们接受了国内的突厥人，接受了白话希腊文，也开始到处打东罗马旗帜了。这也是郭康做出判断的信心所在——希腊人真的折腾不出什么的。