这也就解释通，马兹特克大陆发展为何如此缓慢了，奴隶中的施法者，清一色神力相关职业——萨满、祭祀、德鲁伊与神裔术士，压根就没有法师与奥术师。
没有魔网的辅助，浑沌状态的元素十分狂野，根本不是普通人能够驾驭了的，他们必须借助其他手段进行辅助，神力就是最佳选择，这是像沙漠雨灵科扎妮这样神裔术士大行其道的原因。
按照费伦施法者的经验，想要在没有魔网辅助的地方相对安全的施法，至少得拥有超凡施法等级（10个），施法率还不是百分百成功，会有不同几率的失控。
想要百分百成功，至少得拥有准传奇施法等级（18个）。
想要转职旅法师这个特殊法师职业，至少得有十个基础施法等级，估计原因就在这里。
这是魔法女神对于费伦大陆施法者的一种保护。
施法门槛的变高，让魔法在日常生活中的应用变得更罕见。
魔法便是多元宇宙的科技，是第一生产力，根据应用程度不同，两者自然而然就会产生代差。
马兹特克大陆遭受费伦大陆的入侵奴役，看起来好像是社会发展问题，实际上，是上层结构问题（神力存在）。
换而言之，这种影响在神祇的身上展现的淋漓尽致，因为他们所代表的神职力量是这个物质位面的具象化，两者具有高度一致性。
还是以具有代表性的魔法女神举例，她到了那种位面法则极其稳固，根本无法施展魔法的世界，无论是她自身的力量还是影响力，都会受到极大程度压制。
当然了，若是能够给她充足时间，她便能利用自己的力量扭曲改造那个物质位面，让其变得最符合自己的神性神力，如果她在那里具有单一性，那里将会成为她神国的一部分。
展开的讲，诸神入侵或许没有想象中的那么简单，若是在本土没有信仰支持，便盲目的降临化身，实力只怕要大幅度衰减，至少一半以上。
神性神力在跨位面的时候会进行衰减的，有一套极其复杂的衰减公式，其中涉及到目标位面的有效神性强度、原生位面的基准神性强度、还有位面层级距离、位面壁障衰弱系数等一系列因素。
用最简单的话语形容就是，两个位面的差异越大，对神祇的影响也就越大，反之亦然。
所以，很多物质位面的入侵是从物质开始的，先由那些信徒在那里建立一定的物质与信仰基础，作为诸神的锚点，他们再降临自己的化身时，力量衰弱程度将会大幅度减少。
当某片大陆出现这种情况后，无论是那些神祇，还是他们的信徒，第一反应就是将这些物质入侵者打出去。
马兹特克大陆的原住民也这么做了，只奈何双方的实力过于悬殊，形成了碾压态势。
初战失利，马兹特克诸神似乎没有太大恐慌。
因为信仰取代通常是一个十分漫长的过程，花费一两代人，数十年乃至上百年是常有的事情，毕竟想要一个人转信是很困难的，很多东西已经融入到了他们的生活中。
他们还有充足的时间对抗来自费伦神系的入侵。
这也就解释的通，雨神阿祖尔先前为何对那些马兹特克人被杀戮、奴役时，不管不问，沙漠雨灵科扎妮只是表现出截取信仰的意图，他就勃然大怒的原因。
他压根就不关心那些马兹特克人的死活，他害怕的是，马兹特克人信仰上出现了缺口，给费伦诸神可趁之机，那马兹特克诸神可就危险了，而他首当其冲。
若是这件事情的影响远比自己想象的要大的话，只怕对自己后续计划影响极为不利的。
雨神阿祖尔不敢降临太多的力量到费伦大陆，但是在马兹特克大陆拥有足够大的影响力，他很有可能会阻止金色军团运送更多的马兹特克人返回费伦大陆，不局限于派遣自己的信徒，还有可能降下自己的神性化身。
作为雨神，他拥有的可不仅仅是行云布雨的能力，他更像是马兹特克版本的风暴之神与海洋之神的混合体，同样掌控着操纵风暴的能力，直接将那些运奴船掀翻在无尽海上，也并非难事。