失去了大部分信徒后，这位半神一度陷入衰亡的边缘。
直到1356年，在深水城具有超高名声与人望的赛雅茉芙女士遇刺身亡后，希亚莫夫选择她继承了自己的神性披风，利用她生前影响力重整了自己的教义与教会，借壳重生。
高贵者这个名号，并不是来自于希亚莫夫，而是来自赛雅茉芙自身，她生前就已经获得了这个名号——她的一生就是贵族典范。
出身在名门望族中，从小到大就受到最好贵族教育，立志用最贤明方式统治，让自己治下领民安居乐意。
成年后，她确实践行了自己小时的誓言，她以宽厚的禀性、超凡的智慧以及为未来创造愿景和处理治下人们的日常困难而闻名。
只是在这个过程中，也为自己招惹了众多政敌，为之后的被刺杀埋下了祸根。
不过也因祸得福，得以升神。
前世扎兰达并不是谋略女士的选民，而是高贵者赛雅茉芙的。
根据那位贵族女神验证，扎兰达的身体中也流淌着久远的贵族血统。
换句话说，盖文重塑扎兰达，是从改变她的守护神开始的。
从目前的发展情况来看，盖文的选择是无比明智的，他们能拥有现在的成就，谋略女士与她的教会功不可没，未来依旧会起着至关重要的作用。
若是依旧选择高贵者赛雅茉芙，估计他们现在还陷在泰瑟尔王国的政治泥潭中，跟那四位公爵勾心斗角、争权夺利呢！
但是盖文重塑命运，将会不可避免的产生蝴蝶效应。
重塑命运越强，蝴蝶效应也就越强。
高位者赛雅茉芙现在与四名泰瑟尔公爵走在一起，便是蝴蝶效应的结果。
像科米尔与泰瑟尔，这种处于王室统治下，并拥有大量新老贵族的国家，是最适合高贵者拓展信仰的。
只是科米尔王国与泰瑟尔又不太一样。
前者处于王室统治的鼎盛时期，尤其是亚桑国王不仅在本国拥有超高人望，即便是在费伦大陆也是广为人知，尤其是在绝境东域，率领全大陆的联军对抗图坎大军，又为他收获了一波美誉。
已经成为妥妥的人王，在物质位面足以媲美半神，对于神袛力量的需求大幅度降低。
相反，若是接受了他们的力量，将会受到他们的掣肘，很多地方不得不以他们的信仰为先，极大削弱王室在民众中的威信。
所以，科米尔王室对诸神的信仰采取一种平等态度，他们不反对善良诸神在科米尔王国布道，王室自身却不偏不倚，没对任何一名神袛展现出特殊倾向性。
但是泰瑟尔王国则不一样了，这里的王室还处于流亡状态，处于统治地位的贵族军阀，连年混战，处于四分五裂状态。
他们为了获得更强大的力量与权利，灵魂都能够出卖，更别说是信仰。
一方需要神袛靠山，一方需要快速扩张自己的信仰。
两者自然是一拍即合，苟且到一起。(本章完)