向太后如今是越来越迷信了。
她不仅仅崇佛，还开始和其他历代的女主一样，也信奉道家了。
赵煦甚至听说，她还曾派人去夷门坊，给在夷门坊的胡教寺庙的祭司、神甫、主教什么的下诏，命他们也举行仪式，为大宋社稷祈福。
当然了，向太后在供神方面，从不小气。
所有寺庙，皆赐钱千贯。
于是什么祆教、大食教、景教甚至以赐乐业教，都开始了乱哄哄的举行各种祭祀、仪式。
探事司那边报告说，夷门坊那边，近来颇为热闹。
好多汴京人，都跑过去看热闹。
而诸胡教则抓住机会，趁机开始传教。
只是，效果略等于无。
没办法！
在中国，哪怕是中古这会，宗教也是要讲实用性的。
迷信的愚夫愚妇固然很多，但你给他们画的饼，必须得是看得见摸得着的。
从早期佛教东传直到现在，大和尚们除了讲法，都得兼一个医生的副职。
不然，传法工作就很难展开。
会治病，这可是大和尚的核心竞争力之一！
“母后，南郊乃是国家大典，只有国家有喜事，方能举行！”赵煦轻声说道，他对南郊这样的大典，没什么兴趣。
主要是太繁琐，同时也太费钱。
一次南郊下来，循例宰执大臣、宗室近支以及三衙将帅们，都是要恩迁一官、并加食邑的。
这就起码要多几十万贯的支出。
更不要说，得给天下官员赏赐、在京禁军恩赏了。
一次南郊，国库不花个几百万贯，是不可能解脱的。
所以，在赵煦的上上辈子，他在绍圣年间，举行了一次南郊礼后，就坚决拒绝再次举行南郊礼。
这种事情，既折磨别人，也折磨他这个皇帝，还折磨国库！
能不玩就不玩！
向太后还想劝，赵煦就直接说道：“母后，天书的前车之鉴，殷鉴不远啊！”