赵贞吉道：“阳明先生‘作新民’是自我革新，是找寻内心的光明，是找回人之本性，而非成为新的人，更非以己度人。”
“恕学生斗胆，学生以为赵大人如此解释过于假大空，或是学生愚钝，还请大人再讲明白些。”
这位监生的质疑，再次获得广泛认同。
在他们看来，赵贞吉这一番话太过理想化，什么要注重‘内’，纯属无稽之谈。
赵贞吉也不生气，端起茶杯润了润嗓子，再次将筒状扩音器放至嘴边，说道：
“何为亲民？重在一个‘亲’字……”
不料，话刚出口，下面人就不买账了。
监生们主观的认为，赵贞吉在主观的贬朱熹，捧王阳明。
大明科举取士，版本答案可是朱熹！
可赵贞吉只谈朱夫子的‘新民’之说的弊端，只谈王阳明‘亲民’之说的优点，这本就不客观。
再者，监生们认为朝廷推行国策，官员治理地方，都是用‘外’的方式去引导百姓，这并不为错，这才是真理。
反观，王阳明的‘亲民’，王阳明主张以‘内’的方式引导民众，没有丁点可行性，完全是故作高深，纯属是为了高明而高明。
监生并非官员，这些人大多对圣人之言有着极致的推崇，再加上朱熹为四书的注解，以及其注解是朝廷取士的版本答案。如今的圣人之言，已然是朱熹的形状。
赵贞吉如此，这些人自然同仇敌忾。
莫说台上的事赵贞吉，纵是当朝首辅，甚至是皇帝，这些个上头的国子监学生，也是敢怼上以怼的。
昔年，杨慎那句“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日”，便是最好的证明。
如此群情汹涌，一众坐着的官员，也坐不住了。
讲台上，分坐两旁的六部九卿，纷纷看向赵贞吉，低语着什么。
离得较远，加之人群实在嘈杂，李青也听不到讲台上的谈话，不过也不难猜，无外乎是让赵贞吉慎言，或让他收回对朱夫子的偏见……
朱载壡咽了咽唾沫，道：“先生，局势不是小坏，而是一片大坏啊……”
“啪——！”
李青在他头顶削了一巴掌，“就你俏皮话多？”