“三星堆出土了那么多《山海经》中记载的文物，你们怎么连这本书都忘了？”
说罢，楚立抬起头开口道：
“《山海经·大荒西经》记载了一段故事：
“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。”
楚立对着镜头解释道：
“这段话的意思是:有个人没了脑袋,手拿一把戈和一面盾牌立着,名叫夏耕尸。
从前成汤在章山讨伐夏桀,打败了夏桀,斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后,发觉没了脑袋,为逃避他的罪咎,于是窜到巫山去了。”
随即，楚立笑道:
“这个故事听起来是不是很像黄帝斩杀刑天的故事？山海经这里其实隐隐在告诉后来人，当年夏朝被灭后，其中一支夏朝贵族的去向！”
他解释道：
“夏耕是夏朝最后一任帝王夏桀的部将，从名字‘耕’字来看，可能是监管夏朝农业生产的一名重臣。
后来，他负责镇守章山，商汤伐桀时，他被商汤击败砍掉了头，但是夏耕的灵魂不死，逃到了巫山，成为夏耕尸，他虽然没有脑袋，却依旧手操戈盾，尽忠职守地护卫巫山。”
楚立讲完这个故事，随即解释道：
“山海经的叙述风格其实及其写实的，它就老老实实描写一处地理，从距离，水文，物产到该地区神明祭祀方式，它甚至丝毫不添加作者的主观情绪和点评。”
“即便是二十四史的史官们也做不到写作风格如此质朴客观。”
“所以，我们不要用荒诞不经的神话传说去看待山海经。夏耕之尸，应该不是讲一个死后复活的神话。”
楚立分析道：
“夏耕之尸的这个‘尸’，不是尸体的意思。”
说着，楚立一连在手机屏幕上写了两个相似的字符，随后对着镜头解释道：
“这两个字分别是尸字的甲骨文写法和金文写法。”
“因为商朝时，‘尸’的意思是中原之外的少数民族，和‘夷’字型一样。意思是少数民族的人多为蹲踞，中原人则是跪坐。”
“所以，甲骨文的‘尸’字几乎和‘人’字一模一样，唯一的区别就是‘尸’字下半部分是弯曲的，而‘人’字下半部分几乎是直的。”
甲骨文“尸”和“夷”字型一样
“而到了周朝，‘尸’字的含义就变了，成为祭祀时，代替死者受祭的人。”
“‘尸’字从商朝单纯表示蛮夷，到周朝的扮演代替死者受祭的人……”
楚立摊开手：“我觉得，这期间一定发生了什么事，‘尸’字的含义才能发生这么大的变化。而且这个变换应该和蛮夷，代替死者受祭，还有‘尸’这个字有关。”、