巴泽尔的全名是：亚瑟·巴泽尔·蒙哥马利。
只要是南域巫师，只要是读过《位面征荒史》，只要参与过任意一次位面拓荒的人，对这个名字必然不陌生。
因为他便是是千年前大名鼎鼎的传奇空间巫师，执掌“扭曲”的巴泽尔。
巴泽尔最闻名的事迹，就是拓荒与征服。
在那大拓荒年代，很多新世界的发掘，构筑新世界的传送阵，背后几乎都有巴泽尔的影子。
同时，巴泽尔也是真知理事会的常驻议员，《时光森林》的主编之一。
哪怕是安格尔，也曾拜读过巴泽尔的一些经典着作：《位面征讨的利弊》、《巴泽尔论：时空与真假》、《从相位之面来解析空间的多元相性》……
可以说，这位扭曲大巫师凭借自己的思考意志，几乎贯穿了后续千年的拓荒风气。
不过，如果将历史当成任人打扮的小姑娘，那么以上对巴泽尔的介绍，便是银装素裹的正史。
但对于生活在南域的巫师，最喜闻乐见的巴泽尔秘闻，反倒是那朋克铆钉打扮的野史。
安格尔便听过一个秘闻野史——
据说，巴泽尔每到一个新世界，最常做的其实不是“拓荒与征服”，而是记录。
或者用更精致的说法是……写游记。
只是，相比起巴泽尔那充满干货让人受益无穷的科普理论，他写的游记就真的很一般。干巴巴的，没有一点水分，就像是在写流水账。
据说，作为《时光森林》的主编，他曾暗箱操作，想要将自己的游记发表在杂志上。
但最终临上稿的时候，被真知理事会的理事长给一票否决了。
理由是，不好看。
这就是巴泽尔的野史。
乍听上去好像不太野，但实际上这个野史还涉及到了另一个空间系大巫师，那便是斐文达。
只要提到斐文达，几乎所有人都会想到他书写的游记，比如《奇异世界》、《空间逆旅》。
甚至，斐文达还靠着自己的游记，引领了一片蔚然风潮。
后世无数巫师，都跟风写游记。
同是空间系大巫师，同样爱好游记，但最终在游记的成就上，却天差地别。
换言之，这个野史本质上是借斐文达来踩巴泽尔的，表达同人却不同命。
不过，这野史到底是真是假，安格尔并不知道。
因为他生活的当下，巴泽尔早就离开了南域，他所留下的着作中也没有游记，自然无法评价巴泽尔的文笔到底好不好，野史是否在胡说八道。
可现在，一篇巴泽尔的见闻录就这么出现在了安格尔的眼皮底下。
而且，看纸张和笔迹，这还是一篇巴泽尔的亲笔手稿。
安格尔眼神闪烁了一下，野史真不真，或许可以从这篇手稿里确认？
但话又说回来，为何巴泽尔的见闻录手稿会出现在月铃手中呢？难道，巴泽尔来过梦界？
或许，这两页被撕下来的手稿中，会有答案。
……
「这到底是谁留下的空间坐标？不是说通往星灵界吗？把我干哪儿来了？」
「（南域粗口）」
「果然，想要找到星灵界的入口，不会那么简单。哪怕是维度投映者留下的遗迹里的坐标，也有可能是骗人的。」
「（再次说了一些粗口，但更文雅了些）」
「还好，就算是骗人，也没有留下类似萌芽那种永恒不归的坐标，所以我该感到庆幸才对……」
「算了，既来之则安之，探索一下周围吧，说不定能找到有趣的东西。」
巴泽尔见闻录的这个开篇，便吸引了安格尔。
不是文笔，而是巴泽尔提到了……星灵界。
安格尔不久前才从格莱普尼尔那里，得闻星灵界的情报，也得知星灵界是目前所有特殊世界中，唯一一个只能出不能进的世界。
有无数从星灵界而来的“降星者”，但却没有一个已知且确认的“升星者”。
这显然是不符合常识与逻辑的。
能出就必然能进。
没有找到，不代表没有。
所以，无数的星灵术士、无数的空间巫师，都在前仆后继地追逐着升星者的路途。
显然，巴泽尔也走上了这条路。
只是巴泽尔还是有点鲁莽，得到了一个所谓的“星灵界入口坐标”，就迫不及待地传送尝试，结果来到了一个未知之地。