“我见众生，如见自己。我喜众生，如喜自己。我恨众生，如恨自己。众生皆是我，我亦是众生。”
“天地与我并生，万物与我为一。真正的修行，便是见自己、见众生、见天地，在映照中走向圆满。”
我这一番话几乎是脱口而出，不假思索，就像是从我的心底深处，有一个声音自己说出来的。
钟离祖师面露悦色，微笑颔首道：“好孩子，你果然悟了，不枉我来见你一次。”
我垂泪道：“祖师，我从小孤苦，六亲无依，我本以为我是没人要的孩子，没想到，我不但有众仙护持，还有祖师庇佑，我……我太高兴了……”
钟离祖师笑道：“傻孩子，既然你已经明白许多道理，怎么还想不开这些？人生修行，其实无非了缘二字。”
“世间所有相遇、相逢、爱恨、聚散，皆逃不开因果缘分。”
“众生困在轮回里，皆是被层层缘分牵绊。”
“父母亲情、儿女债、恩怨纠葛、男女情爱、众生之间的亏欠，每一段缘分，都是一层执念、一份业力。”
“你看，那些修行之人，大多人生孤苦，六亲无依，却能享受独处之乐，从不主动牵扯红尘因果。”
“你看，那些凡俗之人，大多为情所困，为欲折磨，在红尘之间兜兜转转，执念深重，业力重重。”
“所以，修行人往往喜欢独处，不与众生相处牵扯，更不喜世俗欢乐，这正是回归清净本真的方式。”
“当你能做到这一点，慢慢不再被红尘业力拖曳，自然跳出轮转，趋近得道。”
钟离祖师这番话很有道理，但我还有疑惑，我想了想又问：“敢问祖师，吾辈修行之人，不是应该救苦救难，济世度人，并且以此为功德么？就像您和吕祖，也都曾下山济世，救度众生。怎么您又说修行人要独处，不与红尘牵扯？这两者之间，岂非互相矛盾？”
钟离祖师笑道：“修行人，先要了却自己的业缘，才能以愿力度化众生，两者不可同日而语。”
“红尘牵扯，大多与执念和利益相关，与爱恨和恩怨交织，掺杂着无穷业力，此为私缘。”
“身为修行人，应先清自己的旧业，不造新的私业，不以私结缘，此为不惹红尘。”
“而济世度人的本质，是以道渡人，以救苦、开示、传法、指路、渡迷为主旨，无私心，无利益，只为度化，此为道缘。”
“两者发心不同，方式不同，过程不同，结局不同。”
“一个有求，一个无求。一个有相，一个无相。一个攀缘，一个随缘。”
听到这里，我恍然明白了什么，又恭敬问道：“敢问祖师，修行人济世，如何做到不惹因果，也不被他人牵连？因为很多刚刚开始修行的人，往往陷入困惑，既想帮助他人，又觉得会沾惹因果，不敢多言。若如此，应做何解？”
钟离祖师笑道：“修行人济世，应以法相待，不以情相接。只以道结缘，不以私结缘。”
“简言之，就是可以帮人，但不可替人。可以指点，但不可深陷。”
“他若有福报，自会听你言语。他若业力深重，你说了他也不听。”
“你且记住，行善渡人，不为回报，不为功德，如此天地方能记之。”
“若你求回报，记人情，想着被人感恩，想着名声利益，立刻就会落入红尘因果，纵然有些许世间福报，终究难避轮回。”
“做了就放下，事过心便空，无功无德无挂碍。正所谓事了拂衣去，因果不沾身。只有你不想着功德，因果才缠不住你。”