孙处约道：“御史台成为包括公诉、监督、侦查等权力于一身的帝国最高司法衙门，以及对民事与行政诉讼之监督……”
他越说越是兴奋，脸孔涨红、目光湛然：“最为关键是改制之后的御史台将更名为‘监察院’，以《大唐律》为依据独立行使监察权，不受任何行政衙门与个人之干涉！”
“倘若当真有这样的一日，您作为御史大夫，我作为御史中丞，都将名标青史、流芳百世！”
当一个国家最高司法衙门的运作方式是以法律为依据，而非皇权之掌控，将是一场无与伦比的巨大进步！
而促成这样伟业之人，说一句震古烁今亦不为过。
刘祥道也心头火热，不过他不是孙处约这般热血青年，所思所虑都深沉得多：“即便这亦是我所追求之伟业，但其间之风险却着实太大，不得不慎重考虑。”
孙处约却道：“什么事没有风险呢？只要做事便有风险。风险大小其实并不重要，重要的是高风险能否获取高收益。倘若此事促成，所获之收益足以令我们甘冒任何风险。”
儒家何以处世？
立功，立言，立德。
立言过于困难，儒家由孔孟诸圣发展至今，在理论上早已区域圆满，想要做出突破非惊才绝艳之辈不能为之，而这世上又有几人可称不世出之奇才？
立德过于宽泛，难以量化，且往往需要终其一生孜孜不倦予以复出，未到盖棺定论之日，不能评述。
相比之下，最简单的反倒是立功。
能够震古烁今、空前绝后的功劳固然困难百倍，但只要天时地利人和具现，成功机会却很大。
当下便是一桩巨大的功劳摆在面前。
孙处约续道：“自秦朝之时御史台创建以来，其权责仅只是监察官员、风闻奏事，并无司法之权，及至本朝，固然设置台狱可受理特殊之案件诉讼，但权力大小、职权范围皆出于上。故而今日之兴盛乃御史大夫之兴盛，非御史台之兴盛。”
何以当下御史台之权责笼罩朝堂、遮蔽百官？
皆在于刘祥道乃陛下一力举荐且赋予信重，如此一来御史言官之地位飙升、影响遍及朝野，可有朝一日陛下对刘祥道之信任不在，亦或更换御史大夫，御史台未必仍如今日之威势。
究其根本，自是在于御史台并无独立之司法权力，只能依附于皇权……
“他日新政改革，御史台之权责依据《大唐律》而存在，再无人可以撼动御史台之地位。除非改动《大唐律》，亦或帝国覆灭，否则御史台之威势便与国同休。”
“甚至于即便改朝换代，后世之国亦要萧规曹随。”
最后这一句话，彻底打动了刘祥道。
谁能抵挡成为后世无数御史所推崇敬服之“开山鼻祖”的诱惑？
“召集人手撰写奏疏，弹劾许敬宗在贞观书院时期种种不法行为，你我签字画押之后与其余资料一并送入御书房，请陛下预览裁决。”
一般来说，御史台作为最高监察机构，其奏疏的送达流程需根据奏疏的性质和内容而定。
御史台长官御史大夫或御史中丞在处理弹劾等事务时，通常会将奏疏直接呈送皇帝裁决。