苏午在铁佛寺禅房之中，又演化出八道念化身来，依着不空先前所得‘密乘一字佛顶法’，为七道念化身开了佛眼，而后诵持‘一字佛顶密咒梵字’，欲引一字佛顶轮王来现。
然而，他的七道念化身俱开了佛眼，他自身亦倏忽踏入三摩地之境，于三摩地中诵持一字佛顶密咒梵字，更生种种感应，最终却并未招来所谓‘一字佛顶轮王’。
他随后又直接令季行舟来作那‘佛布施’，再施展此法。
此次却连佛眼都未有降示。
这法门背后勾连的邪异，分明提防着他，对于他的种种修持，尽皆不作响应，如此倒是令苏午暗生猜测——如今的‘鲁母’或许仍不能破开那裂缝，从大化本源之中，降临现实。
它仍只是将一丝力量，渗入了盛唐棋局之内，待时而动而已。
在铁佛寺内解决过诸事，临近黄昏时候，苏午与季行舟才回到慈恩寺的居处之内。
玄宗皇帝早已为他准备了办公休息的府宅与馆舍，但他在慈恩寺倒呆得舒服，且近来需要监察大雁塔，索性便将不良人办事的场所，暂时挪到了慈恩寺禅院中。
圣人对此亦不以为意。
慈恩寺系皇家佛寺，玄宗乐意的话，将整座寺庙作为不良人办公之场所，都没有任何问题——只是天下人肯定会议论纷纷。
回到居处的时候，丹加、江莺莺诸女，以及陶祖、洪仁坤已经闲逛了一圈回来，鉴真今日一整日留在禅房中枯坐。
——陶祖、洪仁坤、鉴真三个，原本被苏午委托探查雁塔之内情形，但他们暗中伴随不良人们入了塔，却是丝毫未有发现。陶祖原话即是：“遍览十层雁塔，除却些经书、人骨头以外，不曾见到一丝异常。
就是传言说这大雁塔本身会夺人性命，进入塔内以后，很可能寿元流失这种诡事，老夫都没见它出现过。
这大雁塔该不会是秃驴们专门拿来骗人的吧？”
苏午曾经深入雁塔之内，更知其中绝不是普普通通，未有任何异常，陶祖他们入塔以后，没有任何发现，大概率是因为塔内的鬼祟蛰伏了下去，一时之间未有显形。
鉴真对此倒有推论：“未有佛智之人，不得见佛光。
自不能真正探究雁塔究竟。
须是真正具备佛智之人，或许能看到雁塔内部真实情形——此塔之内萦绕隐秘，绝非凡夫俗子所能见。”
他的话，引来洪仁坤一番嘲讽，讥讽鉴真为不通佛智的偏门和尚，鉴真对洪仁坤这番讥讽，倒是没有任何反应。
其实洪仁坤正说对了，鉴真并无佛智，至今不曾照见法性。
他修的看似是佛法，实则是我执。
我执之修行，在佛门之中自是偏门修行。
……
“这位名作季行舟，以后也住在禅院内，互相作个照应。