咒语口诀内蕴含奥妙？
还是说，‘四方神打’的关键其实并不在于这些仪轨、口诀，而在于修习的武师自身？
回忆着邹景春请神上身时的情景——苏午深知，邹景春请动了发诡诡韵上身，但那诡韵流转过他的自性以后，却令他满身缭绕的漆黑发丝尽转雪白之色，邹景春由此变成了一头白猿。
导致邹景春化作一头白猿的关键原因，不在祭祀仪轨、口诀之上。
亦不在被他请来的发诡诡韵之上。
诡韵始终未有变化。
唯一的‘变化’，在于邹景春的‘自性’！
其自性中的某些东西，与发诡诡韵勾连，以至于他化作了‘白猿神灵’！
苏午联想神拳门神打拳法总纲之中提过的‘自然神打’，其中称人本性之中，皆有‘神’的存在，而心性澄净如碧玉，精神刚韧若坚石者，则能在不断磨砺拳法武艺的过程之中，唤醒本性中的‘神灵’，继而自身化神，而不是如一般神打那样，被寄附的外来神操纵自身，继而酿成不可测的灾难。
自然神打，是唤醒自性中的‘神’。
四方神打，其实是以外力唤醒自性中的‘神’，此时神被外力操纵掌控着，引致自身神智迷失，被外力操纵自身！
人的自性中，其实本就有‘神’的存在！
只是需要一些方法，来令之显现！
就如同道门修行，乃是集人意以合天意，借助天意返照出众生集愿中的神灵！
譬如关圣帝君、譬如钟馗等等，无不是天意映化之下，众生念头汇集成的神灵！
“自然神打的修行者，在一遍一遍打磨拳法的过程之中，或许是偶然间进入了‘天人交感’的状态，借天理神韵而‘显神’。
说到底，不论是神打，还是道门神韵、佛门空性皆需外力来映照自心中的神灵。
这般外力，出自于‘天’。
雷霆雨露，俱是天恩。
然而‘天’时刻都在变化，天若最终指向万物沦亡，莫非也要顺从天理？此时再借助它的力量，岂不更是在‘助纣为虐’，顺从它，助长自身、助长与自身一般的生灵的灭亡？
如不顺从它，不借助它的力量，又该如何显化出自性中的神灵？”苏午心神迷惘。
他先前借助麻仙姑这块磨刀石，叩开灵感之门，终于将‘天理打神拳’演变完善，那般威能甚至于能够压制未曾全面复苏的发诡一二。
但他今时再观‘神打拳’，借助这门其实颇为简陋的拳法的总纲，触类旁通，举一反三，却又陷入了更深的迷惘当中。
今下所走的路，是死路，是绝路！